Vai jūs zinājāt, ka svētais Georgs Umbandā un Kandomblē ir Ogum?

Attiecības starp dažādu panteonu dieviem ir bijušas jau izsenis. Ņemsim par piemēru grieķu un romiešu dievus: Dzeuss bija Jupiters, Āress - Marss, Artemīda - Diāna. Tāpat arī afrikāņu panteons pielāgojās kristīgajam, radot tādas attiecības kā Oguma un Svētā Georga attiecības.

Protams, atkarībā no katra reģiona tie var būt atšķirīgi. Tas notiek dažādu etnisko īpatnību un interpretāciju dēļ. Piemēram, lielākajā daļā valsts Ogums tiek uzskatīts par svēto Juriju, bet Bahijā viņš ir svētais Antonijs. Izprotiet labāk, kas ir šis varenais Orixá un tā sinkrētisms ar katolicismu.

Sinkrētisma pamati starp svēto Georgu un Ogumu

Vispirms ir būtiski saprast, kas ir reliģiskais sinkrētisms, un tā saistīšana ar kolonizācijas procesu palīdzēs jums labāk saprast, kāpēc tas pastāv. Skatiet šīs fundamentālās detaļas, kas jau izskaidro daudzas no jūsu šaubām.

Kas ir sinkrētisms?

Vispārīgi runājot, sinkrētisms ir dažādu kultu vai doktrīnu, piemēram, afrikāņu matrikas un katolicisma, elementu apvienošana. Tas notiek, apvienojot dievības, praksēs un pat lūgšanu vai kontemplācijas vietās.

Labs piemērs ir Senhor do Bonfim mazgāšana Bahijā. Baianas no Āfrikas tradīcijām - vai nu Umbanda, vai Candomblé - mazgā Bonfim baznīcas pakāpienus un aplaista ticīgos ar popkornu.

Sinkrētisms un kolonizācija

Reliģiskais sinkrētisms var rasties dažādu iemeslu dēļ, tostarp tautu akulturācijas vai pat uzspiešanas un izdzīvošanas nepieciešamības dēļ. Brazīlijas kolonizācijas laikā afrikāņi diemžēl tika ievesti kā vergi un nereti bija spiesti atteikties no savas kultūras un ticības, "pieņemot" katolicismu.

Viens no veidiem, kā apiet šo kungu un Baznīcas uzspiešanu, bija katoļu svēto saistīšana ar viņu Orixás. Tā attīstījās šo divu reliģiju sinkrētisms, kas turpinās līdz pat mūsdienām. Viens no pazīstamākajiem, mūzikā un populārajos tēlos slavinātajiem, ir Oguma un Svētā Georga saplūšana.

Aspekti par Saint George

Katoļu baznīcai svētais Georgs ir viens no karotāju svētajiem un vairāku pilsētu - piemēram, Riodežaneiro un Barselonas - un pasaules valstu patrons. Lai gūtu priekšstatu, Portugāles, Anglijas, Lietuvas, Lietuvas, Dženovas un daudzu citu valstu katoļu simbols ir tieši viņš. Uzziniet nedaudz vairāk par šo svēto, viņa vēsturi un slaveno leģendu par pūķi.

Svētā Jura diena

Svētā Jura diena tiek svinēta 23. aprīlī, kas ir valsts svētku diena Riodežaneiro un tiek atzīmēta daudzās pasaules valstīs. Tā tiek atzīmēta viņa nāves dienā 303. gadā.

Svētā Georga vēsture

Georgs piedzima Kapadokijā un kopā ar ģimeni pārcēlās uz Palestīnu. Pusaudža gados viņš kļuva par karavīru un 23 gadu vecumā jau bija daļa no imperatora galma, tik liela bija viņa drosme. Kad viņam pavēlēja atstāt kristietību un pielūgt romiešu dievus, viņš pretojās.

Viņš ziedoja savu bagātību visnabadzīgākajiem un atteicās no romiešu panteona, vairākas reizes tiekot spīdzināts. Viņa spēks bija tik liels, ka pati karaliene pārgāja kristietībā. Pēc tam viņš tika nocirsts, taču ne bez tam, lai iepriekš nesaņemtu tautas atzinību.

Svētā Jura un pūķa leģenda

Stāsts par drosmīgo karotāju Georgu kļuva par svēto Georgu, un, kā jau citādi nevarēja būt, par viņu tika stāstītas vairākas leģendas, tostarp par cīņu ar pūķi, kas apdraudēja pilsētu, apēdot visas vietējās jaunavas.

Tieši tad uz balta zirga parādījās kāds attāls ciema iedzīvotājs, Džordžs, un izglāba pēdējo pilsētas jaunavu, karalienes un karaļa meitu. Viņas tēvs nevēlējās laulības, jo bija kristietis, bet princese aizbēga ar viņu, un viņi dzīvoja pārticīgi un laimīgi.

Aspekti par Ogumu

Ogums ir kareivīgs un temperamentīgs Oriksā, taču taisnīgs un gudrs. Viņam piemīt metālu apstrādes dāvana, un viņš nēsā līdzi šķēpu vai zobenu un vairogu, atverot ceļus un cīnoties pret ļaunumu.

Viņa stihija ir gaiss, un viņa apstarošana ir magnetizējoša. Starp pazīstamākajiem ir Ogum Akoró (saistīts ar Oxalá), Mejé (saistīts ar Exu), Waris (Oxum), Oniré (Irē valdnieks), Amené (arī saistīts ar Oxum), Ogunjá un Alagbedé (abi saistīti ar Yemanjá). Uzziniet nedaudz vairāk par šo spēcīgo Orixá.

Oguma diena

Ogums tiek svinēts tajā pašā dienā, kad svētais Georgs, 23. aprīlī, un viņa nedēļas diena ir otrdiena. Šajā datumā ir pieņemts gatavot upurus Oriksam un pārdomāt savus ceļus. Tas ir pārdomu un plānošanas laiks, izvēloties ieročus izvēlētajām kaujām.

Oguma vēsture

Ogums ir Yemanjá dēls un Exu un Oxóssi brālis, viņš ir drosmīgs karotājs, kas aizsargā savus bērnus un atver ceļus, nesot pārpilnību un labklājību. Viņš ir ceļu un dzelzs valdnieks, strādā kā kalējs, kas ir amats, kas nodots, lai palīdzētu cilvēkiem uzvarā un lauksaimniecībā.

Viņš bija pirmais oriksā, kas apmeklēja Ile Aiye jeb Zemi. Viņa mērķis bija nodrošināt labākos apstākļus cilvēku izdzīvošanai. Šī iemesla dēļ viņu sāka pazīt arī kā Oriki jeb Osin Imole, tulkojumā - pirmais oriksā, kas ieradās uz Zemes.

Ogums un leģenda par to, kā viņš kļuva par Orixá

Saskaņā ar leģendu, kas nāk no Āfrikas, Ogums bija drosmīgs karotājs, Odudua dēls, un vienmēr nesa savai valstij uzvaru. Un tieši vienā no šīm atgriešanās reizēm viņš ieradās svētajā dienā, bet nevarēja to atcerēties, jo bija noguris un izsalcis.

Nevienam nebija ļauts runāt, dzert vai ēst. Kad viņš ieradās pamestajā pilsētā, nesagaidīts un nesaņemts ne ar mazāko ēdienu vai dzērienu, viņš gāja klauvēt pie durvīm, bet tika ignorēts. Tad viņš kļuva nikns un sāka postīt pilsētu un nogalināt tās iedzīvotājus.

Tad ieradās viņa dēls ar dzērieniem, ēdienu un tīrām drēbēm. Tad Ogums saprata, ka tā ir svēta diena, un viņa sirdi pārņēma nožēla. Pēc vairāku dienu ilgas žēlošanās viņš paņēma savu zobenu, kas joprojām bija aptraipīts ar asinīm, un iedūra to zemē. Tad viņš atvēra krāteri zemē un pārgāja dievu debesīs, kļūdams par Orixá.

Sinkrētisms starp svēto Georgu un Ogumu

Visā Brazīlijā pastāv spēcīgs sinkrētisms starp Ogumu un svēto Georgu - atceroties, ka Bahijā Orixá ir saistīts ar svēto Antoniju.

Līdzības

Āfrikas panteona un kristietības reliģiskais sinkrētisms balstās uz dažu to varoņu izcilo iezīmju līdzību. Tādējādi ir pareizi norādīt, ka galvenā īpašība, kas vieno Ogumu un svēto Georgu, ir viņu drosme un cīņa par savējiem.

Galvenās līdzības starp svēto un Oriksu ir viņu spēks, drosme un taisnīguma izjūta. Abi cīnās par to, ko viņi uzskata par taisnīgu, un par saviem līdzcilvēkiem, kļūstot par līderiem savā pirmajā posmā un mocekļiem pēc pārejas uz apgaismību.

Attālumi

Tāpat kā starp Svētā Georga un Oguma stāstiem ir skaidras līdzības, ir arī skaidras atšķirības. Tieši tās parāda personību atšķirības, piemēram, dusmas un iedomība.

Leģendā par Ogumu redzams dusmu lēkme, nogalinot savus ļaudis, savukārt svētais Juris līdz nāvei nepadevās spīdzināšanai. Ogums bija arī iedomīgs, viņam patika ballītes un attiecības, savukārt svētais Juris bija šķīsts un savu bagātību ziedoja tautai - izņemot leģendu par pūķi, kur viņš apprec princesi.

Sinkrētisma nepieņemšana starp svēto Georgu un Ogumu

Tāpat kā ir tādi, kas atbalsta sinkrētismu, ir arī tādi, kas dod priekšroku ticības saglabāšanai tās sākotnējā formā. Skatiet, ko katra puse argumentē pret attiecībām ar katolicismu.

Par Umbandu un Kandomblē

Protams, lai gan arvien biežāk sastopami cilvēki, kas apvieno vairākas liturģijas, ir arī tādi, kas nepieņem sajaukumu vai vairāk nekā vienu interpretāciju. Labs piemērs ir senais jautājums starp Umbanda un Candomblé par to, kurš ir atbilstošais svētais, jo bahiāņiem Ogums patiesībā ir svētais Antonijs, bet svētais Georgs patiesībā ir Oksosi.

Abas reliģijas ir no Āfrikas nākušu atšķirīgu tautu un ticību savienības auglis. Tādējādi to būtība ir sinkrētisms. Tomēr ir arī tādi, kas ir puritāniski noskaņoti un nepieņem sinkrētismu ar kolonizatoru ticību, ieņemot stingrāku nostāju.

Par katolicismu

Lai gan afrikāņu tradīcijās ir vairāk pūrisma līniju, ir arī katoļi, kas ir pretīgāki šai kultūru un ticību savienībai. Iespējams, viņi nesaprot, ka nav nepieciešams pieņemt otra ticību, bet tikai pieņemt to kā vēl vienu interpretāciju tam, kas katram ir Svētais.

Pastāv daļa katoļu Baznīcas, kas neatbalsta sinkrētismu vai citas līdzīgas prakses. Tā ir ortodoksālāka un tic tikai Bībeles mācībai un katoļu svētajiem, atsakoties no jebkādas saistības ar Āfrikas panteonu.

Svētā Georga un Oguma lūgšana

Ja abām tradīcijām ir kaut kas kopīgs, tad tā ir lūgšana. Protams, katrai savā veidā, bet tā ir klātesoša.

Svētā Georga lūgšana

Svētā Georga lūgšana tiek izmantota arī Ogumā, taču ar citiem terminiem. Ļoti labi zināma, tā ir sastopama MPB (Brazīlijas populārajā mūzikā) un ir daļa no populārā repertuāra. Uzziniet šo spēcīgo aizsardzības lūgšanu:

Es staigāšu tērpies un bruņojies ar Svētā Jura ieročiem.

Lai mani ienaidnieki, kam ir kājas, nevar mani sasniegt,

Ar rokām mani neķer,

Ar acīm, kas mani neredz

Un nekādas domas nevar kaitēt man.

Šaujamieroči mans ķermenis nesasniegs viņu,

Naži un šķēpi salūzīs, nesasniedzot manu ķermeni,

Virves un ķēdes pārtrūks, ja mans ķermenis tās nesavienos.

Slavīgais svētais Georgs, Dieva vārdā,

Paplašini man savu vairogu un savus varenos gredzenus,

Aizstāvot mani ar savu spēku un savu varenību,

No manu miesīgo un garīgo ienaidnieku varas un visas viņu ļaunās ietekmes.

Un tas notika zem viņa uzticamā jātnieka ķepām,

Ļaujiet maniem ienaidniekiem būt pazemīgiem un padevīgiem jums,

neuzdrošinoties pat uzmest skatienu, kas man varētu kaitēt.

Tā lai notiek ar Dieva un Jēzus spēku un dievišķā Svētā Gara falangas spēku.

Amen.

Ogum lūgšana

Ņemot vērā sinkrētismu, Ogum ir kopīga lūgšana ar Svētā Jura lūgšanu, taču, protams, ir vairākas lūgšanas, kas vērstas tikai uz Oriksu. Starp tām ir arī pontos, kas arī ir lūgšanas, bet dziedātas. Atkārtotas kā mantras - tikai daudz dzīvīgākas - pontos ir ar neticamu spēku. Ziniet vienu no vairākiem Oguma punktiem:

Šajā karavīra mājā

Esmu nogājis garu ceļu, lai lūgtos

Es lūdzu Dievu par slimajiem

Obatalá ticībā

Ogum salve Svētais nams

Klātesošie un prombūtnē esošie

Saglabāt mūsu cerības

Glābiet vecākos un bērnus

Nego nāca un mācīja

Aruandas bukletā

Un Ogums nav aizmirsis

Kā pārspēt Quimbanda

Skumjas ir pagaisušas

Uz karavīra zobena

Un gaisma rītausmā

Šajā pagalmā tas spīdēs.

Patacori Ogum! Ogunhê mans Tēvs!

Vai ir spēkā sinkrētisms starp svēto Georgu un Ogumu?

Visas un jebkura ticība ir derīga, ja vien tā respektē dzīvību un tiecas pēc evolūcijas, de facto atkalapvienošanās. Tātad, protams, sinkrētismam, kas dzimis kolonijās un izplatīts paaudžu paaudzēs, ir sava derība arī šodien.

Ja, lūdzoties pie kāda Svētā vai Oriksā, tava sirds ir vērsta uz Sakrālo - lai kā to sauktu, tas ir lieliski. Sinkreticisms tikai tuvina cilvēkus un viņu ticējumus, arvien vairāk vēršot mūsu skatienu uz lielo radību. Izmanto iespēju iepazīt Oguma slavenāko punktu, Pieprasījumu uzvarētāju: