Што е Богојавление?

Теофанијата, накратко, е манифестација на Бога во Библијата. И ова привидување се јавува во различни форми во некои поглавја од Стариот и Новиот завет. Вреди да се напомене дека ова се видливи манифестации, затоа тие се реални. Понатаму, тие беа привремени привиденија.

Теофанијата дури се случуваат во многу конкретни моменти во Библијата. Тие се појавуваат кога Бог се обидува да ја испрати пораката без потреба од посредник, како што е ангел. Затоа, Божественото директно зборува со некоја личност. Затоа, тие се одлучувачки фази кои носат големи пораки за секого.

Предупредувањето за падот на Содом и Гомор под Авраам беше еден од овие моменти. Значи, во текот на оваа статија разберете што е теофанијата надвор од речничкото значење, но знајте ги моментите каде што се случила во Светото писмо, во Стариот и Новиот завет и етимолошкото значење.

Дефиниција за Богојавление

Во оваа прва точка ќе го разберете буквалното значење на Богојавление. Покрај тоа, ќе откриете малку повеќе за потеклото на овој збор и ќе разберете како се појавува оваа божествена манифестација во Библијата и кои биле овие моменти.

Грчко потекло на зборот

Грчкиот речник доведоа до појава на многу зборови на различни јазици ширум светот. Впрочем, грчкиот јазик е едно од најголемите влијанија на латинскиот. И со тоа донесе огромно влијание врз јазикотГосподарот на небото се спушти на дијалог со човештвото. Божествените манифестации се многу ретки, па оттука и потребата да се припише светост.

Пристрасност на откровенијата

Бог е семоќен, сеприсутен и сезнаен. Затоа, соодветно, тој е Единствениот Семоќен на небото и земјата, Неговото присуство се чувствува насекаде и Тој знае сè. И, очигледно, тој поседува толку голема моќ што човечките умови не можат да ја сфатат.

Затоа се вели за пристрасноста на откровенијата. Кога Бог се манифестирал, тоа значи дека човештвото не е во состојба да ја разбере севкупноста на Бога. Исто како што му рекол на Мојсеј, било невозможно за кое било живо суштество да ја види сета Слава. Затоа, тој не се покажува целосно во привиденијата.

Страшен одговор

Сè што човекот не знае и е претставено за прв пат, почетната сензација е онаа на стравот. И во богојавление тоа често се случува. Сега, кога Бог се претставува, тоа е често преку природни феномени.

Како во пустината на планината Синај, се слушаше гром, звук на труба, молња и голем облак. Затоа, за луѓето го означуваше непознатото. Кога Бог зборува со Мојсеј за прв пат, феноменот што се случува е оган во грмушка.

Ова се настанинеобјасниво и првиот одговор, дури и ако е несвесен, е стравот. И покрај вознемирувачкото сценарио на почетокот, кога Бог зборуваше, сите се смирија.

Есхатологијата наведено

Крајните времиња се многу добро разграничени во последната книга од Библијата, Откровението. Што дури беше напишано само благодарение на богојавление. Заглавен на Патмос, апостол Јован има визија за Исус Христос која малку покажува каков ќе биде крајот на сè.

Сепак, крајот на времињата не е само потврден во Апокалипсата, туку има неколку „потези со четка“ низ сите поглавја од Новиот и Стариот завет. Има неколку предзнаци, без разлика дали Бог им се покажува на пророците.

Или дури и Исус Христос, во книгите кои раскажуваат за неговиот живот, кога предупредил, сè уште во тело, за Апокалипсата.

Теофанска порака

Единствената причина Бог да се појави на директен начин, беше прилично едноставна: да испрати порака. Тоа беше на надеж, на будност, на грижа. Сè било отсекогаш порака. Сега, пример за ова е кога тој директно му кажува на Авраам дека ќе ги уништи Содом и Гомора.

Или кога ќе пријави дека сака жртвеник во Сихем. Дури и кога разговарате со Мојсеј на врвот на планината Синај за Десетте заповеди. Патем, пораката се пренесува и кога е потребно да се поттикне. Тој го прави тоа директно со пророците Исаија и Езекиел, кои се сведоци на сета слава наЦарството Божјо.

Како треба да постапите

Да ги посведочите теофанијата или да пристапите до нив, тоа е прилично лесно. Само прочитајте ја Светата Библија. Две книги од Стариот Завет, Битие и Излез, имаат две фантастични појави на Семоќниот.

Меѓутоа, кога станува збор за богојавление, потешко е да се предвиди. На крајот на краиштата, потребно е многу специфичен момент за тоа да се случи. Затоа, подобро е да научиме начин да му пристапиме на Бога: преку молитва.

Или да имаме поинтимен контакт со Бога. Како што вели самата Библија, за да се има контакт со Бог, нема потреба да се оди во светите храмови. Само клекнете се на колена пред да заспиете и извикајте кон Господарот на небото.

Дали и денес се случуваат теофании?

Според Светото Писмо, да. На крајот на краиштата, ерата на чудата не е завршена. Теофаниите често се случуваат преку природни феномени кои на прв поглед изгледаат необјасниви. Но Бог дејствува цело време.

На крајот на краиштата, вреди да се запамети дека теофанијата се преглед на крајот на времето. Многу верници наоѓаат сличности на тековните настани со зборовите напишани во Откровението. Обожување на лажни богови, грозоморни злосторства што се случуваат на застрашувачки и почест начин.

Друга точка на која укажуваат христијаните е поголемата зачестеност на природните појави, кои би биле манифестации на Бога и на последното време. така да е точнокажи да, дека Богојавленија сè уште се случуваат и бидејќи Бог е Сезнаен, односно ги знае сите чекори, сè што се случило и ќе се случи, тоа е Неговиот план.

И во случајот со зборот богојавление не беше ништо поинаку. Овој збор е всушност портманто од два посебни грчки збора. Така, Theos значи „Бог“, додека Phainein значи покажување или манифестирање.

Со спојување на двата збора, го имаме зборот theosphainein, кој на португалски станува теофанија. А спојувајќи ги значењата, значењето е „пројава на Бога“.

Антропоморфен Бог?

Многу честа грешка кога се зборува за теофанија е да се меша со антропоморфизам. Дури и овој втор случај е филозофска и теолошка струја. Потекнува од комбинацијата на грчките термини „anthropo“ што значи човек и „morphhe“ што значи „форма“, каде што концептот им припишува човечки карактеристики на божества.

Не е невообичаено да се најдат цитати во Библијата кои атрибут карактеристики како чувства кон Бога. Тој дури често се нарекува и во машки род, што го истакнува антропоморфизмот. Пример е употребата на изразот „Божја рака“.

Меѓутоа, концептот на поставување карактеристики е далеку од она што всушност е теофанијата. Зашто во овој концепт, кога се случува божествената манифестација, тоа е обично духот Божји.

Средба со Бога

Теофанијата е, накратко, манифестација на Бога. Но, ова се случува на многу подиректен начин отколку во другите библиски случаи. Како што е наведено, се јавува вомногу одлучувачки моменти кои се наведени во Библијата, бидејќи тоа е директна средба со Бога. Кога веќе зборуваме, ова е концепт вкоренет во христијанските религии, како што е протестантизмот.

Тоа е натприродно искуство каде што верникот го чувствува присуството на Бога. Сепак, според прописите, верникот кој го има искуството верно верува во Бога, без никаков вид сомнеж или неверување.

Теофанијата во Библијата

Теофанијата во Библијата се јавува во крајно одлучувачки моменти помеѓу човештвото и Бога. Во Стариот Завет има повеќе појави на овој феномен отколку во Новиот. Тие генерално работат како предупредувања за верниците во христијанското божество.

Според светата книга, најголемата теофанија што се случила во Библијата до денес е секако доаѓањето на Исус Христос. Во овој случај, првиот што се случува од неговото раѓање до неговата смрт, на 33-годишна возраст.

Според книгите на Новиот завет, Исус Христос е најголемата Божја појава, бидејќи живеел меѓу мажите , умреле распнати, но воскреснал на третиот ден и им се јавил на апостолите.

Теофанија во Стариот Завет

Во овој дел ќе разберете кои биле одлучувачките точки каде што Богојавление се одржа во Стариот завет. Вреди да се запамети дека овој феномен е привремен, но се случи во одлучувачки моменти. И тогаш Бог се појавува директно, без потреба од посредник.

Авраам воШехем

Првата теофанија што се појавува во Библијата е во книгата Битие. Градот во кој се случува првата Божја манифестација е во Сихем, во Битие, каде што заедно со своето семејство, Авраам (тука сè уште се опишува како Аврам) оди кон ханаанските земји наредени од Бог.

Всушност, вреди да се напомене дека Бог секогаш му зборувал на Авраам во текот на неговиот живот, понекогаш во богојавление, понекогаш не. Крајната дестинација е Шехем. Тие пристигнуваат на највисоката планина каде што живее свето дабово дрво.

Во ова, Бог го прави своето прво појавување на човек. После тоа Авраам му изградил олтар на Бога според божествената наредба.

Авраам е предупреден за Содом и Гомора

Содом и Гомор се добро познати градови дури и за оние кои обично не ја читаат Библијата . Тие беа уништени од Бога затоа што се сметаа за места на голема манифестација на гревот. А во меѓувреме, Бог го предупредува Авраам за неговиот план.

Тоа се случува и во книгата Битие. Авраам веќе имал 99 години кога го населил Ханаан. Тројца мажи влегле во нивниот шатор на ручек. Во овој момент, тој го слуша гласот на Господ кој вели дека ќе има син.

По ручекот, двајца од мажите се упатуваат кон Содом и Гомора. Потоа, се случува второто богојавление: зборувајќи во прво лице, Бог вели дека ќе ги уништи двата града.

Мојсеј на планината Синај

Мојсеј бил тој што најмногу комуницирал со Бога. На крајот на краиштата, тојбил одговорен за Десетте заповеди. По неколку дена одење кон Ветената земја, Израелците се во пустината на планината. Богојавление се случува преку густ облак составен од оган, гром, молња, а исто така и звук на труба.

Меѓутоа, Бог сака да зборува само со Мојсеј на високото. Таму се одржа и давањето на законите на Израел, покрај Десетте заповеди. Некои од Божјите наредби се познати и денес, како на пример „Не идолизирај никого освен мене“. За да ја прочитате во целост, само отворете ја Библијата до Излез 20.

На Израелците во пустината

Тука, теофанијата се одвива додека Израелците одат кон Ветената земја. Откако побегнал од Египќаните и бил воден од Мојсеј, Бог прави уште една манифестација. За да може неговиот народ, Израелците, безбедно да патуваат, Господ се појави среде облак.

Таа служеше како водич во пустината, откако Израелците изградија шатор, т.е. свето место за сместување на Ковчегот на заветот. Тој бил составен од завеси и други материјали како злато. Враќајќи се во Богојавление, секогаш кога луѓето можеа да логоруваат, облакот се спушташе за да сигнализира.

Секогаш кога се издигнуваше, беше време луѓето да го следат патот кон Ветената земја. Вреди да се потсетиме дека оваа прошетка траеше околу 40 години.

Илија на планината Хорив

Илија бил еден од безбројните пророци што постојат во Библијата.Овде, прогонуван од кралицата Језавела, во книгата 1 Кралеви, пророкот оди во пустината, а потоа на планината Хорив. Бог ветил дека ќе му се појави на Илија.

Додека бил во пештера, дувал многу силен ветер, проследен со земјотрес и, конечно, пожар. После тоа, Илија чувствува благ ветре што покажува дека Бог се појавил. Во оваа кратка средба, пророкот се чувствува посилен откако Господ ќе го увери за какви било стравови што минуваат низ срцето на Илија.

На Исаија и Езекиел

Теофанијата што се случуваат меѓу двајцата пророци се сосема слични. И двајцата имаат визии за храмот и сета Божја слава. Двете појави се пријавени во книгите на Библијата на секој од пророците.

Исаија известува во истоимената книга дека здолништето на Господовата облека го исполнило храмот и Тој седел на високо и возвишен престол. Езекиел веќе ја видел фигурата на човек високо над тронот. Човек опкружен со силна светлина.

На овој начин, визиите ги поттикнаа двајцата пророци да ја шират Господовата реч низ народот на Израел, на жесток и храбар начин.

Богојавление во Новиот Завет

Дознајте сега како се случиле теофанијата во Новиот завет, кои божествени појави се пријавени и како се случиле во вториот дел од Библијата. Вреди да се спомене дека бидејќи постои присуство на Исус Христос, исто така сметан како Бог, натеофанијата може да се наречат и Христофанија.

Исус Христос

Доаѓањето на Исус на Земјата се смета за најголемото богојавление дотогаш. Во текот на 33-те години од својот живот, синот Божји станал тело и се обидувал да го шири Евангелието, добрата вест, покрај Божјата љубов кон човештвото.

Приказната за Исус во Библијата, која оди од неговото раѓање до неговата смрт, а потоа и воскресението, е раскажано во 4 книги: Матеј, Марко, Лука и Јован. Во сите нив е наведен некој настан од животот на синот Божји.

Друга теофанија поврзана со Исус е кога, по воскресението, им се јавува на апостолите и исто така зборува со своите следбеници.

Савле

Саул бил еден од најголемите прогонувачи на христијаните по смртта на Исус. Тој ги врзал верниците за Евангелието. Сè додека еден ден не му се случи богојавление: се појави синот Божји. Исус го прекорил затоа што ги прогонувал христијаните. Сауло бил дури и привремено заслепен поради богојавление.

На ова, Сауло се покајал, па дури и го сменил своето име од Сауло де Тарсо, станувајќи познат како Пауло де Тарсо. Покрај тоа, тој беше еден од најголемите пропагатори на Евангелието, како автор на тринаесет книги од Новиот завет. Дури и преку овие книги на почетокот се заснова христијанската доктрина.

Јован на Патмос

Ова е последната теофанија пронајдена во Новиот завет. таа се однесувадо последната книга од Библијата: Апокалипсата. Додека бил затворен на Патмос, Џон известува дека имал визија за Исус во која Тој му ја открил натприродната моќ.

Но, тоа не беше сè. Во оваа манифестација на Бог Синот, на Јован му беше одредено да го види крајот на времето. И, згора на тоа, треба да напишам за тоа што значи второто доаѓање на Исус за човештвото, според христијанската религија.

Преку Јован христијаните се подготвени за Апокалипсата и сето она што ќе следи. таканаречени „крајни времиња“.

Елементи на теофанијата во Библијата

Елементите на теофанијата во Светата Библија се вообичаени ставки кои постојат во Божјите манифестации. Јасно е дека не секој предмет се појавува во секој вид богојавление. Односно, има некои елементи кои ќе се појават во некои манифестации, а други не. Разберете сега кои се овие елементи!

Привременост

Една од карактеристиките на богојавленоста е секако привременоста. Божествените манифестации се привремени. Односно, кога ќе ја постигнат целта, наскоро, Бог се повлекува. Сепак, тоа не значи дека Бог ги напуштил.

Како што Библијата изразува во сите нејзини книги, Божјата верност кон својот народ е трајна. Затоа, ако не можеше лично да се појави, тој ги испраќаше своите гласници. И дури и ако испратената порака беше привремена, наследството е вечно.

Еднопример е синот Исус Христос. Дури и поминувајќи кратко време на Земјата, околу 33 години, наследството што тој го остави трае до денес.

Спасение и суд

Божјите теофании се доста спорадични низ Библијата. Но, ова се случува токму поради една причина: спасение и суд. Накратко, тие беа последното средство.

Најпознатите манифестации беа Божјата посета на Авраам пред уништувањето на Содом и Гомор во Стариот Завет. Или кога Исус, во визија, го посети Јован затворен во Патмос е одличен доказ за тоа.

Кога Бог, било да е тоа Татко, Син или Светиот Дух се манифестирал пред човек, тоа било за прашања на спасението или пресуда. Но, секогаш давајќи им приоритет на луѓето кои го следеле. Затоа, беа понудени големи избавувања или поттик за ширење на Евангелието.

Припишување на светоста

Сите места каде што Бог вршел богојавленија станаа, дури и привремено, свети места. Еден од примерите, секако, е кога Авраам, кој уште порано се нарекувал Аврам, на врвот на планината во Сихем изградил олтар.

Или кога биле во потрага по ветената земја, Израелците во текот на 40 г. годишно патување во пустината, тие изградија шатори кои го чуваат Ковчегот на заветот. Секој пат кога Бог се јавуваше преку облакот, местото привремено стануваше свето.

На крајот на краиштата, имаше голем плач кога