सामग्री सारणी
मध्यम मार्ग म्हणजे काय?
मध्यम मार्ग हा आत्मज्ञानापर्यंत पोहोचण्याचा आणि दुःखापासून अलिप्त होण्याचा मार्ग आहे. हा मार्ग 4 उदात्त सत्ये आणि 8 तत्त्वे विचारात घेतो आणि या शिकवणी आत्म-ज्ञानाच्या संपूर्ण प्रक्रियेला मार्गदर्शन करतात आणि निर्वाणापर्यंत पोहोचतात.
या तर्कानुसार, मध्यम मार्ग एक महान परिवर्तन प्रदान करतो, जो हळूहळू घडतो. जसे व्यक्ती बौद्ध धर्माच्या शिकवणींचे पालन करण्यास वचनबद्ध आहे. हे सर्व ज्ञान शाक्यमुनी बुद्ध, ऐतिहासिक बुद्ध यांनी तयार केले आणि प्रसारित केले, ज्यांनी त्यांच्या ज्ञानानंतर त्यांनी जे काही शिकले ते शिकवण्यासाठी स्वतःला समर्पित केले.
सध्या, मध्यम मार्ग बौद्ध आणि सहानुभूतीधारक अनुसरत आहेत. संतुलन आणि मानसिक शांती. बौद्ध धर्मातील मध्यम मार्ग काय आहे, त्याचा इतिहास, 4 उदात्त सत्ये, 8 तत्त्वे आणि बरेच काही खाली शोधा!
मध्य मार्ग आणि त्याचा इतिहास
मध्यमार्ग हा शाक्यमुनी बुद्धांनी विकसित केलेल्या बौद्ध तत्त्वज्ञानाचा भाग आहे. ज्ञानप्राप्तीसाठी हे शिकवणीच्या संचापेक्षा अधिक काही नसल्यामुळे, पुढे, बौद्ध धर्मातील मध्यम मार्ग काय आहे, बौद्ध धर्म काय आहे आणि बरेच काही चांगले समजून घ्या.
बौद्ध धर्म म्हणजे काय?
बौद्ध धर्म हा एक धर्म आणि तत्वज्ञान आहे ज्याची स्थापना सिद्धार्थ गौतम, ऐतिहासिक बुद्ध यांनी केली आहे. हा धर्म असा युक्तिवाद करतो की या जीवनात ज्ञान किंवा निर्वाण मिळू शकते आणि त्यासाठी तेबौद्ध तत्त्वे. या तर्कानुसार, कामाच्या ठिकाणी नैतिकतेचे उल्लंघन न करणे, इतरांना इजा न करणे किंवा एखाद्याला चुकीच्या मार्गाने वागण्यासाठी प्रभावित न करणे हे मूलभूत आहे.
जर नोकरी बुद्धाच्या शिकवणीचे उल्लंघन करत असेल, तर त्या मार्गाचा पुनर्विचार करणे महत्त्वाचे आहे. काम करणे, किंवा अगदी नवीन व्यवसाय शोधणे. याचे कारण असे की कामामुळे पुष्कळ कर्म निर्माण होतात, त्यामुळे समतोल साधण्याच्या मार्गात अडथळा निर्माण होतो.
योग्य प्रयत्न
योग्य प्रयत्न म्हणजे आंतरिक ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी खूप प्रयत्न करावे लागतात. याचा अर्थ असा आहे की त्या दिशेने भरपूर ऊर्जा आणि लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे.
प्रयत्नांचे परिणाम हळूहळू दिसून येतात आणि निर्वाणापर्यंत पोहोचल्यावर, व्यक्तीला पूर्ण शांततेचा सामना करावा लागतो. म्हणून, पुरेशी बांधिलकी आत्म-ज्ञानाच्या प्रक्रियेत समर्पण आणि अनुप्रयोगाशी संबंधित आहे.
योग्य निरीक्षण
योग्य निरीक्षण एकाग्रतेशी जोडलेले आहे. बर्याच लोकांचा असा विश्वास आहे की एखाद्या गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करणे म्हणजे एका गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करणे. तथापि, ही प्रथा, मुक्त करण्याऐवजी, मनाला कैद करते.
जीवन हे नश्वर आहे, म्हणून, काळजीपूर्वक निरीक्षण करणे आणि महत्वाचे काय आहे ते स्थापित करणे आवश्यक आहे. या अर्थाने, मनातून जाणारी उद्दिष्टे आणि स्वप्नांकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे आणि जे खरोखर वैयक्तिक वाढीस कारणीभूत ठरतात त्यांची निवड करणे आवश्यक आहे. यापुढे जे जोडत नाही, ते टाकून दिले पाहिजे.
योग्य ध्यान
योग्य ध्यान हे शक्य तितक्या चांगल्या प्रकारे सराव करण्याबद्दल बोलते, अशा प्रकारे त्याचे सर्व फायदे मिळवणे. याउलट, चुकीच्या पद्धतीने केलेले ध्यान परिणामकारक ठरत नाही.
योग्य ध्यानाशिवाय, एखादी व्यक्ती अनेक वेळा सारख्याच दु:खांना सामोरे जाऊ शकते. अशा प्रकारे, चैतन्याच्या उच्च स्तरावर जाण्यासाठी, स्वतःचे जीवन समजून घेण्यासाठी आणि मध्यम मार्गावर चालण्यासाठी ध्यान ही एक अपरिहार्य पायरी आहे.
आपल्या जीवनात संतुलन आणि नियंत्रण शोधणे शक्य आहे का?
बौद्ध धर्मानुसार, या जीवनात दुःख थांबवणे आणि नियंत्रण मिळवणे शक्य आहे. बौद्ध धर्म देखील पुनर्जन्मावर विश्वास ठेवतो आणि हे चक्र आयुष्यभर सतत घडत असते. त्या अर्थाने, तुमच्याकडे आधीच आलेले विविध टप्पे लक्षात ठेवण्याचा प्रयत्न करा, म्हणजे तुम्हाला हे समजेल की भाग यापुढे अस्तित्वात नाहीत.
अशा प्रकारे विचार करणे जितके वाईट असेल तितकेच, नश्वरता आणि संबंध समजून घेणे. अस्तित्वात असलेली प्रत्येक गोष्ट, ही अधिक संतुलित जीवनाची सुरुवात आहे. त्यामुळे आत्मज्ञानापर्यंत पोहोचणे शक्य आहे, परंतु मध्यम मार्गावर जाण्यासाठी वर्तनात बदल आवश्यक आहेत.
मला मध्यम मार्गाचा अवलंब करणे आवश्यक आहे.या तर्कानुसार, "बुद्ध" या शब्दाचा अर्थ असा आहे की जो अज्ञानाच्या झोपेतून जागा झाला आहे. तर बुद्ध ही खरं तर मनाची अवस्था आहे. शिवाय, इतर धर्मांप्रमाणे, बौद्ध धर्मात देव नाही.
बौद्ध धर्माचा इतिहास
भारतात बौद्ध धर्माचा उदय झाला, अंदाजे 528 BC मध्ये, ज्याची स्थापना ऐतिहासिक बुद्ध राजकुमार सिद्धार्थ गौतम यांनी केली. हा एक धर्म आणि तत्वज्ञान आहे ज्याचे उद्दिष्ट ज्ञानाद्वारे दुःखाचा अंत करणे आहे. त्याचा उगम भारतात झाला असला तरी तो इतर देशांमध्ये पसरला. अशा प्रकारे, सध्या, पूर्व आशियामध्ये बौद्ध धर्म अधिक उपस्थित आहे, तर भारतात, हिंदू धर्म हा सर्वात लोकप्रिय धर्म आहे.
याव्यतिरिक्त, बौद्ध तत्त्वज्ञान हिंदू धर्माशी संबंधित आहे, ज्यामुळे सिद्धार्थ गौतमाच्या शिकवणींचा प्रचार करण्यात मदत झाली. बौद्ध धर्माचा उदय होतो जेव्हा, ज्ञानप्राप्तीनंतर, शाक्यमुनी बुद्धांनी आतापर्यंत जे काही शिकले आहे ते पुढे नेण्याचा निर्णय घेतला. उपदेशात्मक हेतूंसाठी, बुद्ध मध्यम मार्गावर जाण्यासाठी 4 उदात्त सत्ये आणि 8 तत्त्वे तयार करतात.
बौद्ध धर्मात, जन्म, अस्तित्व, मृत्यू आणि पुनर्जन्म यांचे चक्र, संसार ही संकल्पना आहे. अशा प्रकारे, हे चक्र खंडित झाल्यावर ज्ञान प्राप्त करणे शक्य आहे. सध्या, बौद्ध धर्म जगातील 10 सर्वात मोठ्या धर्मांपैकी एक आहे आणि बौद्ध तत्त्वज्ञानाचे नवीन अनुयायी नेहमीच उदयास येत आहेत.
म्हणून, बौद्ध धर्म हा एकनिर्वाण शोधण्याचा मार्ग. त्याचे पालन करण्यासाठी, संसाराची चाके तोडण्यासाठी दुःख अस्तित्वात आहे हे स्वीकारणे आवश्यक आहे, म्हणून त्याची कारणे समजू शकतात.
बौद्ध धर्मातील मध्य मार्ग
बौद्ध धर्मातील मध्यम मार्ग एखाद्याच्या कृती आणि आवेगांमध्ये संतुलन आणि नियंत्रण शोधण्याशी संबंधित आहे, तथापि, याचा अर्थ जीवनाकडे निष्क्रीय वृत्ती असणे असा नाही. याउलट, मधला मार्ग तुम्हाला अधिक जागृत करतो.
यासाठी, विचार आणि वर्तन हे इतरांच्या हिताशी, तसेच तुमच्या स्वतःच्या आनंदाशी जुळले पाहिजेत. शाक्यमुनी बुद्ध (सिदार्त गौतम) यांनी त्यांच्या शिकवणुकी पुढे नेण्यासाठी मध्यम मार्गावर जगण्यासाठी 8 तत्त्वे विकसित केली.
बुद्धाला ज्ञानप्राप्तीसाठी, त्यांनी अत्याधिक नियंत्रणाच्या पद्धती वापरल्या, त्यात ते बेहोशही झाले. उपवासानंतर. या अनुभवानंतर बुद्धांच्या लक्षात आले की त्यांनी टोकाचे वागू नये, तर मध्यम मार्गाचा शोध घ्यावा.
सिद्धार्थ गौतमाची कथा
बौद्ध परंपरा सांगते की ऐतिहासिक बुद्ध सिद्धार्थ गौतम यांचा जन्म दक्षिण नेपाळमध्ये, मगध कालखंडाच्या सुरुवातीला (546-424 ईसापूर्व) झाला होता. सिद्धार्थ हा एक राजकुमार होता, त्यामुळे तो ऐषोआरामात जगत होता, पण तरीही, त्याने सखोल काहीतरी शोधण्यासाठी सर्वकाही त्यागण्याचा निर्णय घेतला.
त्याने हा निर्णय घेतला कारण त्याला त्याच्या कम्फर्ट झोनमधून बाहेर पडण्याची गरज आहे हे त्याला माहीत होते. बद्दल असमाधानी होतेआपल्या जीवनाची निरर्थकता. अशाप्रकारे, सुरुवातीला, तो ब्राह्मण भिक्षूंमध्ये सामील झाला, उपवास आणि तपश्चर्येद्वारे दुःखांची उत्तरे शोधण्याचा प्रयत्न करीत.
काळानुसार, त्याने दिशा बदलली पाहिजे हे लक्षात आले आणि तो एकटाच मार्गाच्या शोधात निघून गेला. ज्ञानप्राप्तीसाठी सिद्धार्थ एका अंजिराच्या झाडाच्या पायथ्याशी सात आठवडे ध्यानस्थ बसला. त्यानंतर, त्यांनी भारताच्या मध्यवर्ती प्रदेशातून त्यांचे ज्ञान प्रसारित केले. भारतातील कुशीनगर शहरात वयाच्या 80 व्या वर्षी मृत्यू होईपर्यंत तो या दिशेने चालू राहिला.
बीपाच्या मृत्यूला परिनिर्वाण म्हणतात, याचा अर्थ त्याने बुद्ध म्हणून आपले कार्य पूर्ण केले. शिवाय, बुद्धाच्या मृत्यूनंतर, निकया आणि महायान यांसारख्या नवीन बौद्ध शाळा उदयास आल्या.
चार उदात्त सत्ये
चार उदात्त सत्ये विश्वात अस्तित्वात असलेल्या चेतनेच्या अवस्थांचे स्पष्टीकरण देतात, अशाप्रकारे, त्यांना समजून घेणे हे दुःख आणि सर्व प्रकारच्या भ्रमांपासून दूर होणे देखील आहे.
त्यांना उदात्त सत्य मानले जाते, कारण ते कोणालाही समजू शकत नाही, जे केवळ भ्रमातून ज्ञानाकडे जाण्यास व्यवस्थापित करतात. चार उदात्त सत्ये काय आहेत ते खाली शोधा.
उदात्त सत्ये काय आहेत?
जेव्हा शाक्यमुनी बुद्धांना ज्ञान प्राप्त झाले, तेव्हा त्यांना जाणवले की त्यांनी जे अनुभवले ते शिकवावे. तथापि, हे ज्ञान उत्तीर्ण करणे सोपे काम नाही हे त्याला समजले.म्हणून, जेव्हा तो ज्ञानी झाला तेव्हा त्याला आलेल्या अनुभवाची ओळख करून देण्यासाठी त्याने चार उदात्त सत्ये तयार केली.
या अर्थाने, चार उदात्त सत्ये आहेत: दुःखाचे सत्य, दुःखाच्या उत्पत्तीचे सत्य, समाप्तीचे सत्य. दु:ख आणि दुःखाच्या समाप्तीकडे नेणाऱ्या मार्गाचे सत्य. ते अशा प्रकारे आयोजित केले गेले होते, कारण, अनेक परिस्थितींमध्ये, मनुष्याला प्रथम परिणाम जाणवतो आणि नंतर त्याचे कारण समजते.
पहिले नोबल सत्य
पहिले नोबल सत्य हे अधोरेखित करते की जीवन दुःखाने भरलेले आहे, जन्म दु:ख आहे, तसेच वृद्धत्व आहे. याव्यतिरिक्त, आयुष्यभर इतर अनेक प्रकारचे दुःख अनुभवले जातात.
दुःख अस्तित्त्वात आहे हे सत्य असल्यास, ते स्वीकारणे सोपे होईल. तथापि, बहुतेक प्राणी सतत आनंद शोधत असतात आणि जे दुखते त्यापासून दूर जाण्याचा प्रयत्न करतात. कारण आनंददायक गोष्टीचा शोध देखील थकवणारा होऊ शकतो. याचे कारण असे की जीवनात सतत परिवर्तन होत असते, त्यामुळे कल्पना त्वरीत बदलतात.
याव्यतिरिक्त, दुःख हे आंतरिक असू शकते, जे एखाद्या व्यक्तीचे भाग असतात आणि बाह्य, जे एका व्यक्तीवर अवलंबून नसतात. अंतर्गत दुःखाची उदाहरणे आहेत: भीती, चिंता, राग, इतरांसह. बाह्य त्रास वारा, पाऊस, थंडी, उष्णता, इत्यादी असू शकतात.
दुसरे उदात्त सत्य
दुसरे उदात्त सत्य हे आहे कीभ्रमाला चिकटून राहिल्याने दुःख होते. मानवाला भ्रमाचे जग सोडणे कठीण जाते, म्हणून ते कठीण प्रक्रियेतून जातात, ज्यामध्ये ते सत्य नसलेल्या गोष्टींमध्ये जखडलेले असतात.
परिस्थिती सतत बदलत असते, त्यामुळे भ्रमाच्या जगात जगत असतात. , कोणत्याही नियंत्रणाशिवाय, गहन असंतुलन निर्माण करते. अशा प्रकारे, बदल घडत असताना भीती आणि शक्तीहीनता जाणवणे सामान्य आहे.
तिसरे नोबल सत्य
तिसरे नोबल सत्य हे प्रकट करते की दुःखापासून मुक्त होणे शक्य आहे. यासाठी निर्वाण किंवा आत्मज्ञान प्राप्त केले पाहिजे. ही अवस्था क्रोध, लोभ, दुःख, चांगले आणि वाईट या द्वैतांच्या पलीकडे जाते. तथापि, या प्रक्रियेचे शब्दात वर्णन करणे शक्य नाही, ती अनुभवायला हवी.
मन विस्तृत, संवेदनशील, जागरूक आणि अधिक उपस्थित होऊ शकते. जो कोणी आत्मज्ञान प्राप्त करतो त्याला यापुढे नश्वरतेचा त्रास होत नाही, कारण तो यापुढे जन्माला येतो आणि काय मरतो हे ओळखत नाही. भ्रम नाहीसा होतो, त्यामुळे जीवन हलके होते.
राग अनुभवणे आणि ते ओळखणे ही भावना पाहण्यापेक्षा खूप वेगळी आहे. या तर्कामध्ये, जेव्हा एखाद्याला ओळखल्याशिवाय, त्याला काय वाटते ते समजण्यास सक्षम होते, तेव्हा शांतता आणि स्वातंत्र्याची भावना प्राप्त होते. असे असल्याने, बुद्धाच्या मते, शांती ही एखाद्या व्यक्तीला मिळू शकणार्‍या आनंदाची सर्वोच्च पातळी आहे.
चौथे उदात्त सत्य: मध्य मार्ग
चौथे नोबल सत्यसत्य हे आहे की तुम्ही या जीवनातही दुःख थांबवू शकता. अशा प्रकारे, आत्मज्ञानाच्या मार्गावर जाण्यासाठी, एखाद्याने मध्यम मार्गाच्या 8 तत्त्वांचे पालन केले पाहिजे, त्यापैकी एक म्हणजे योग्य दृष्टिकोन राखणे. हे योग्य किंवा अयोग्य बद्दल नाही हे पहा, येथे, “योग्य” या शब्दाचा अर्थ सर्व काही जोडलेले आहे हे पाहण्याची स्पष्टता आहे, तसेच जीवन हे निरंतर नश्वर आहे.
या गतिमानतेचे निरीक्षण करणे आणि ते स्वीकारणे, हे घडते. जीवन हलके आणि अनेक संलग्नकांशिवाय. निर्वाणापर्यंत पोहोचण्यासाठी योग्य समज विकसित करावी लागते. या तर्कामध्ये, बरेच लोक त्यांच्या कृती बदलण्याऐवजी त्यांचे समर्थन करू इच्छितात.
ते वर्तन कशामुळे झाले हे समजून घेतल्याने आणि ते बदलण्यास शिकून, जीवन दुसर्या स्वरूपाकडे वळते.
दुसरा एक महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे योग्य विचार राखणे, दयाळूपणा आणि सहानुभूती जोपासणे, अशा प्रकारे स्वार्थ आणि नकारात्मक विचारांपासून दूर राहणे. याव्यतिरिक्त, योग्य भाषण असणे आवश्यक आहे, यासाठी, सत्य असणे आवश्यक आहे, निंदनीय शब्द न वापरणे आणि प्रोत्साहन देणे आवश्यक आहे.
मध्यमार्गाची आठ तत्त्वे
आठ तत्त्वे ही आत्मज्ञानाकडे नेणाऱ्या पायऱ्यांची मालिका आहे. बुद्ध म्हणाले की दुःख थांबवण्यासाठी ते समजून घेणे आवश्यक आहे, कारण तरच त्याची सतत पुनरावृत्ती रोखणे शक्य आहे. मध्यम मार्गाची आठ तत्त्वे कोणती आहेत ते खाली शोधा.
आख्यायिका
बौद्ध आख्यायिका हे अनुसरण करण्यापूर्वी सांगतेमध्यम मार्गावर, सिद्धार्थ गौतमाने अत्यंत कठोर उपवास केला, ज्या दरम्यान तो भुकेने बेहोश झाला. त्याला जवळून जात असलेल्या एका शेतकरी महिलेची मदत मिळाली, तिने त्याला लापशीची वाटी दिली.
त्यानंतर, सिद्धार्थने काय घडले यावर मनन केले, हे लक्षात आले की जास्त नियंत्रण देखील अध्यात्म दूर करते. म्हणून, त्याने मध्यम मार्गाचा अवलंब करणे निवडले, तोच मार्ग ज्याने त्याला आत्मज्ञानापर्यंत पोहोचण्यास सक्षम केले.
योग्य दृष्टी
योग्य दृष्टी असणे म्हणजे जीवनाकडे जसे आहे तसे पाहणे, म्हणजेच स्वत:ला भ्रमात वाहून न घेता. या तर्कामध्ये, जेव्हा जगाचा दृष्टिकोन वास्तविकतेशी जुळत नाही, तेव्हा प्रत्येक गोष्ट अधिक कठीण बनते.
असत्यतेमुळे भ्रम सतत कोसळत राहतात, त्यामुळे वास्तवाला तोंड न दिल्याने खूप त्रास सहन करावा लागतो. . दुसरीकडे, जेव्हा दृष्टी योग्य असते, तेव्हा बदलांना सामोरे जाणे, तसेच योग्य निवड करणे सोपे होते.
योग्य विचार
विचार कृती बनू शकतात, या अर्थाने, योग्य विचार सुसंगत निर्णय घेतात, परिणामी, ते दुःख दूर करते आणि मनःशांती प्रदान करते. दुसरीकडे, बेशुद्ध विचार चुकीच्या कृती आणि अगणित दुःख उत्पन्न करू शकतात.
याव्यतिरिक्त, विचार ही ऊर्जा आहे, त्यामुळे जीवनाची चांगली बाजू जोपासल्याने सकारात्मकता निर्माण होण्यास मदत होते. अशा प्रकारे, अगदी मध्यभागी देखील योग्य विचार राखणे आवश्यक आहेसमस्या.
पुरेशी शाब्दिक अभिव्यक्ती
एक शहाणा माणूस तो असतो जो वेळ आणि उपस्थित लोकांनुसार त्याचे शब्द कसे वापरायचे हे जाणतो. याचा अर्थ असा नाही की नियंत्रण आहे, उलट योग्य शब्द निर्देशित करण्यासाठी लक्ष आणि सहानुभूती हवी.
तथापि, याचा अर्थ असा नाही की कोणीतरी फक्त छान संदेशच बोलावे, उलटपक्षी, काहीवेळा शब्द अप्रिय असू शकतात, पण आवश्यक. म्हणून, सत्य बोलणे मूलभूत आहे.
बहुतेक वेळा, लोक अशा कल्पनांचा बचाव करतात ज्या ते प्रत्यक्षात आणत नाहीत. अशा प्रकारे, तुमचे शब्द बरोबर आहेत, परंतु तुमचे हेतू नाहीत. त्यामुळे तुम्ही म्हणता ते सर्व खोटे ठरते. या तर्कामध्ये, मधला मार्ग काय बोलला जातो आणि जे केले जाते त्यात संतुलन स्थापित करण्याचा प्रयत्न करतो.
योग्य कृती
योग्य कृतींमध्ये सर्व मानवी वर्तनांचा समावेश होतो, अशा प्रकारे खाण्याच्या सवयी, काम, अभ्यास, तुम्ही इतर लोकांशी कसे वागता, इतर शक्यतांसह.
योग्य कृतीची चिंता केवळ इतर लोकच नाही तर इतर प्राणी आणि पर्यावरणाच्या संबंधात देखील. योग्य कृती नेहमीच न्याय्य असते, म्हणून ती सामूहिक विचारात घेते. म्हणून, स्वार्थी वर्तन टाळणे आवश्यक आहे.
जीवनाचा योग्य मार्ग
जीवनाचा योग्य मार्ग हा व्यवसायाशी जोडलेला आहे, अशा प्रकारे, मध्यम मार्गाचा अवलंब करा मग तुमची कोणतीही असो. व्यवसाय आहे, परंतु जर ते अनुसरण करतात
