Considerații generale despre budism

Budismul este o filozofie de viață orientală fondată în India, care caută pacea interioară, reducând suferința oamenilor prin învățăturile, întrebările despre univers, viziunile și practicile sale. Nu există venerarea zeilor și nici ierarhii religioase rigide în comparație cu credințele occidentale, fiind vorba de o căutare individuală.

Prin practici de meditație, controlul minții, autoanaliza acțiunilor zilnice și practici de bunătate, ei conduc individul spre fericirea deplină. Budiștii cred că această conștientizare fizică și spirituală îi conduce spre iluminare și înălțare, această credință se regăsește și în alte căi spiritualiste.

Această religie, sau filozofie de viață, este mai des întâlnită și practicată în țările orientale decât în cele occidentale. Citiți acest articol și aflați totul despre budism, cum ar fi viața lui Buddha, istoria, simbolurile, filozofia, filoanele, printre altele.

Budism, Buddha, origine, expansiune și caracteristici

Tot ceea ce implică budismul generează interes în oameni, determinându-i pe unii să adopte anumite practici în viața lor și nu este necesar să faci parte din această religie pentru asta. Vezi în următoarele subiecte istoria budismului, Buddha, originea, expansiunea și caracteristicile sale.

Ce este budismul

Budismul se caracterizează prin folosirea învățăturilor pentru ca ființa umană să se detașeze de tot ceea ce îi face rău lui și celorlalți, cum ar fi mânia, invidia și violența, schimbându-le cu iubire și atitudini bune. Una dintre lecțiile învățate în această filozofie este detașarea, deoarece totul în viață este trecător, nimic nu rămâne pentru totdeauna.

În plus, budismul cuprinde tradiții spirituale, credințe și practici bazate pe învățăturile lui Buddha și pe interpretările sale, principalele ramuri fiind Theravada și Mahayana. În anul 2020, era a patra religie ca mărime din lume, cu peste 520 de milioane de adepți.

Viața lui Buddha

Povestea de viață a lui Buddha pe care o cunoaște lumea este cea a lui Siddhartha Gautama, născut în India în anul 563 î.Hr. Gautama și-a petrecut copilăria protejat de lumea exterioară în casa sa, până când într-o zi a decis să iasă afară și, pentru prima dată, a văzut un om bolnav, un bătrân și un mort.

După ce a văzut și a descoperit despre suferința umană, a întâlnit un călător în căutarea iluminării spirituale, a crezut că acest individ îi va aduce răspunsuri la întrebările sale și a decis să se alăture practicantului pentru a deveni iluminat. Apoi s-a ras în cap în semn de umilință și și-a schimbat hainele luxoase cu un simplu costum portocaliu.

De asemenea, a renunțat la toate plăcerile materiale, hrănindu-se doar cu fructele care îi cădeau în poală. Această idee nu a fost foarte bună, căci a început să se subalimenteze. De aici a constituit că nicio extremă nu este bună, nici trăirea din plăceri, nici trăirea din negarea acestor plăceri, ci cel mai bun mod de a trăi este pe calea de mijloc.

La vârsta de 35 de ani, după ce a meditat sub un copac timp de 49 de zile, a atins Nirvana, creând cele patru adevăruri nobile. După ce s-a iluminat, a plecat în orașul Benares, pe malul râului Gange, pentru a transmite descoperirile și întâmplările sale.

Începuturile budismului

După ce Buddha a decis să împărtășească și altora calea sa spre iluminare și sfârșitul suferinței, învățăturile sale au fost amestecate cu credințele hinduismului, o tradiție religioasă indiană adaptată fiecărei regiuni a țării, fiecare individ fiind liber să o practice și să o studieze.

La vârsta de 45 de ani, doctrina și învățăturile sale, cum ar fi "Cele patru adevăruri" și "Cele opt căi", erau deja cunoscute în toate regiunile Indiei. Cu toate acestea, abia la câteva secole după moartea sa au fost definite preceptele budiste, predominând două școli: Theravada și Mahayana.

Extinderea budismului

Budismul s-a răspândit în diferitele regiuni ale Indiei antice la 3 secole după moartea lui Gautama. După ce s-a răspândit în țările asiatice în jurul secolului al VII-lea, a fost în cele din urmă mai mult uitat în India, hinduismul rămânând religia majorității populației indiene.

Abia în 1819 a ajuns în Europa, unde au apărut câteva concepte noi, elaborate de un german pe nume Arthur Schopenhauer, iar apoi s-a extins în cele din urmă în întreaga lume, existând mai multe temple budiste în unele țări din Europa, America și Australia.

Budismul în Brazilia

În Brazilia, budismul are caracteristici similare cu cele din alte țări. De exemplu, faptul că această țară a fost casa japonezilor și a descendenților acestora a adus mulți preoți și instructori budiști care s-au răspândit în toată Brazilia. Cu timpul, descendenții japonezilor au devenit catolici, iar budismul a fost uitat.

Cu toate acestea, conform recensământului IBGE (Institutul Brazilian de Geografie și Statistică), numărul adepților și al practicanților budismului a început să crească începând cu 2010. Brazilienii care nu sunt de origine japoneză au început să caute și să studieze mai mult despre această religie și să se convertească la ea, deși mulți se convertesc la alte religii sau la niciuna.

Principalele caracteristici ale budismului

Budismul are caracteristici care îl fac unic și primitor pentru oricine, folosind o serie de învățături și practici de meditație pentru detașarea de materie și suferință, spre o evoluție spirituală. În această filozofie, nu există un început sau un sfârșit, Nirvana fiind stadiul ideal, dar ea poate fi doar percepută și nu învățată.

De altfel, subiectul karmei este, de asemenea, foarte discutat în această religie, toate intențiile și atitudinile, bune sau rele, generează consecințe în această viață sau în viața următoare. Renașterea, sau reîncarnarea, este o parte firească a vieții până când cineva iese din ciclul suferinței, ajungând la iluminare. Acest ciclu este numit "Roata Samsarei", guvernat de legile karmei.

Diferențe între budism și hinduism

Principala diferență constă în faptul că în hinduism există credința și venerarea zeilor. În plus, este o filozofie de ordine religioasă care cuprinde tradiții culturale, valori și credințe prin intermediul altor popoare, dorind să ajungă la cunoaștere prin intermediul zeilor.

Budiștii, pe de altă parte, nu cred în zei și caută Nirvana, care este starea de pace și fericire, prin învățăturile lui Buddha. Pe măsură ce s-a răspândit în țările asiatice, a avut mai mulți adepți în China, devenind religia oficială a acestei țări.

Semnificația simbolurilor budiste

La fel ca multe alte religii și filosofii, budismul are și el simboluri pe care le folosește în învățăturile sale. Pentru a descoperi semnificația simbolurilor budismului, citiți următoarele texte.

Roata Dharmei

Imaginea este o roată de car de aur cu opt spițe, reprezentând învățăturile lui Buddha și fiind cel mai vechi simbol budist găsit în artele indiene. Pe lângă Roata Dharmei, poate fi tradusă și ca Roata Doctrinei, Roata Vieții, Roata Legii sau pur și simplu numită Dharmachakra.

Roata Dharmei corespunde legii principale a universului și reprezintă rezumatul tuturor învățăturilor lui Buddha, în timp ce spițele reprezintă Calea nobilă de opt ori, care reprezintă principalele fundamente ale budismului. Cu alte cuvinte, roata descrie ciclul de moarte și renaștere care este natural pentru toate ființele până când acestea ating iluminarea, punând capăt acestui ciclu.

Floarea de lotus

Lotus (padma) este o plantă acvatică care se dezvoltă din apă, rădăcinile sale crescând prin noroiul lacurilor și iazurilor și apoi urcând la suprafață pentru a înflori. Lotus este asemănător cu Victoria Regia, care este, de asemenea, o plantă acvatică și este originară din regiunea Amazonului, cu câteva diferențe minore.

Ca simbol budist, ea reprezintă puritatea trupului, a minții și înălțarea spirituală. Apa noroioasă este asociată cu atașamentul și ego-ul, în timp ce planta care crește în mijlocul acestei ape ajunge la suprafață și floarea sa înflorește, asociindu-se cu căutarea luminii și a iluminării. În plus, în unele religii asiatice, precum hinduismul, zeitățile apar așezate pe o floare de lotus în meditație.

Peștișori aurii și scoici

În budism, peștișorii aurii reprezintă ființe care practică Dharma, nu se tem să nu cadă în suferință, își pot alege renașterea și sunt liberi să meargă oriunde doresc. Pe lângă faptul că simbolizează norocul, aceste animale sunt sacre în India și au și alte reprezentări, precum libertatea și râurile Gange și Yamuna.

Scoicile sunt cochilii care protejează moluștele și alte animale marine mici cu corpuri moi. Ele simbolizează puterea și protecția, în principal a autorităților, cum ar fi părinții și profesorii care educă și învață despre viață. În plus, ele reprezintă vorbirea directă și trezirea ființelor din ignoranță.

Nod infinit

Nodul Infinitului are iconografia unor linii curgătoare, întrepătrunse, care creează un model închis, poate fi descris ca patru dreptunghiuri interconectate, două pe diagonala stângă și două pe diagonala dreaptă, sau, câteva pătrate interconectate care par să formeze un hexagonal.

În budism, acest simbol reprezintă originea dependentă și interrelația dintre toate manifestările, precum și cauza și efectul uniunii dintre compasiune și înțelepciune, două caracteristici importante pentru a trăi cu mai multă plenitudine și mai puțină suferință.

Theravada, Mahayana și diferitele ramuri ale budismului

Budismul are mai multe școli, fiecare aparținând unei ramuri diferite. Unele sunt mai tradiționale și mai vechi, altele folosesc mai multă practică pentru a ajunge pe aceeași cale ca și celelalte, iluminarea. Citește mai departe și află mai multe despre Theravada, Mahayana și diferitele ramuri ale budismului.

Theravada

Într-o traducere literală, Theravada înseamnă Învățăturile bătrânilor și este unul dintre principalele curente ale budismului bazat pe cea mai veche și mai completă înregistrare a învățăturilor lui Buddha, Pali Tipitaka. Acest curent este mai conservator și se concentrează pe viața monahală a formelor acestei religii.

Theravada se concentrează pe principiile Dhamma și abordează totul cu simplitate, cum ar fi disciplina, comportamentul etic al călugărilor, meditația și înțelepciunea internă. În prezent, această filieră este practicată cel mai mult în Thailanda, Sri Lanka, Birmania, Laos și în unele regiuni din Asia de Sud și de Sud-Est.

Mahayana

Mahayana înseamnă "Marea Cale" și este cea mai numeroasă dintre tradiții, originile sale datând din timpul în care Siddhartha Gautama a trăit pe planetă, iar scrierile sale au fost păstrate în limba chineză pe măsură ce învățăturile sale s-au răspândit în Asia.

Mahayana este ramura dominantă a budismului prezentă în India și practicată în prezent în China, Coreea, Taiwan, Japonia și Vietnam.

Celelalte fire

În afară de Mahayana și Theravada, există și alte ramuri ale budismului, cum ar fi Vajrayana sau Lamaismul, care a apărut în India în secolele VI și VII, când hinduismul renăștea în această țară. Odată cu aceasta, unii adepți au fost influențați de unele caracteristici ale acestei religii, cum ar fi venerarea zeilor și ritualurile.

Vajrayana înseamnă Calea de Diamant, folosită pentru a-și apăra ideile, și există o structură ierarhică în care există un maestru responsabil cu predarea cunoștințelor și practicilor, numit Lama. De exemplu, Dalai Lama a fost liderul spiritual al acestei ramuri și liderul politic al Tibetului.

Buddha, Dharma și Sangha pentru budism

În această religie, fiecare detaliu, fiecare simbol, fiecare învățătură își are semnificația sa, la fel ca orice altă religie sau filozofie. Citește mai departe și descoperă mai jos conceptele de Buddha, Dharma și Sangha pentru budism.

Conceptul de Buddha

Numele Buddha înseamnă "cel care s-a trezit" sau "iluminat". El a fost omul care a reușit să se ilumineze și să se ridice spiritual, atingând Nirvana și un stadiu înalt de înțelepciune. De asemenea, reprezintă imaginea lui Siddhartha Gautama, Buddha, care a fondat budismul.

Acest titlu este acordat persoanelor care ating pe deplin cel mai înalt nivel de trezire spirituală prin diseminarea descoperirilor și cunoștințelor lor cu alții. De exemplu, în scripturile tradiționale, budismul menționează 24 de Buddha care au apărut în diferite epoci trecute.

Conceptul de Dharma

Cuvântul Dharma, sau dharma, provine din sanscrită, însemnând ceea ce ține sus și nu există o traducere exactă în limbile occidentale. Mai mult decât atât, este adesea folosit în religiile sau filozofiile indiene, cum ar fi hinduismul, fiind o lege universală și îndeplinirea îndatoririlor.

Responsabilitatea și îndeplinirea îndatoririlor stabilește baza vieții sociale și spirituale, indicând regulile legale și îndatoririle fiecărei persoane. Dharma budistă este folosită ca un ghid pentru ca fiecare individ să ajungă la adevăr și la înțelegerea vieții. Ea poate fi numită și legea naturală sau legea cosmică.

Conceptul de Sangha

Sangha este un cuvânt pali sau sanscrit care se traduce prin asociație, adunare sau comunitate și se referă de obicei la budism, mai exact la comunitățile monahale de călugări budiști sau la adepții lui Buddha.

Prin urmare, Sangha va fi reprezentată de toate comunitățile și grupurile de oameni care au același scop, viziune de viață sau scopuri. Mai mult, ea a fost înființată de Gautama în secolul al V-lea î.Hr., pentru ca oamenii să poată practica Dharma cu normă întreagă, urmând reguli, învățături, disciplină și departe de viața materialistă a societății.

Cele patru adevăruri nobile ale budismului

Una dintre cele mai importante învățături și piloni ai budismului sunt cele Patru adevăruri nobile, de care nicio ființă nu este liberă. Pentru a afla mai multe despre aceste Patru adevăruri nobile, continuați lectura.

Primul adevăr nobil

Conform învățăturilor budiste, primul adevăr nobil este că viața este suferință. Totuși, această sintagmă nu are un sens exact, ea poate reprezenta orice, de la nemulțumire până la cea mai intensă suferință. Nimic în această lume nu este permanent, așa că suferința vine din teama de a pierde lucrurile fizice, chiar și relațiile și persoanele de care suntem atașați.

Prin urmare, este necesar să practicăm detașarea pentru a avea o viață mai ușoară, cu mai puține suferințe. De exemplu, Buddha a reușit în cele din urmă să devină iluminat doar atunci când a renunțat să mai mediteze până la moarte sub un copac, încercând să găsească răspunsurile pe care le căuta. Odată ce a renunțat, a găsit răspunsul și a devenit iluminat, așa că renunțarea la dorință este cea mai rapidă cale de a pune capăt suferinței.

Două suferințe

Cele Două Suferințe sunt clasificările interioare și exterioare, elementare, care se regăsesc în sutrele budiste. Termenul sutra în budism se referă la scrierile canonice care au fost înregistrate ca învățături orale ale lui Gautama Buddha, care pot fi în formă de proză sau reunite sub forma unui manual.

În acest fel, oamenii pot înțelege mai ușor originea suferinței. Suferința internă este durerea pe care o resimte fiecare individ, pornind de la fiecare în parte, și poate fi o durere fizică sau o problemă psihologică. Pe de altă parte, suferința externă este cea care provine din ceea ce se află în jurul fiecărei ființe vii și nu este posibil să o evităm, și poate fi o furtună, frigul, căldura, războaiele, crimele, printre altele.

Trei suferințe

Această clasificare vorbește despre iluzie, deoarece ființa umană trăiește într-un plan de dimensiunea a treia, unde totul este schimbător și fiecare este supus acestui lucru prin faptul că trăiește în acest plan pentru a evolua. Este obișnuit și normal ca oamenii să simtă teamă și neputință atunci când văd că totul se schimbă brusc, realizând că au puțin control asupra propriei vieți.

Suferința apare din negarea acestei realități și din dorința de a controla tot ceea ce este exterior și ceea ce se întâmplă cu sine. Fiecare persoană poate controla doar modul în care va acționa, gândi și alege, în funcție de ceea ce se întâmplă în viață. Trebuie să fii pregătit să înfrunți adevărul, la un moment dat totul se termină.

Opt suferințe

În cele din urmă, cele opt suferințe descriu în detaliu fiecare suferință cu care se vor confrunta ființele simțitoare, nimic nu este inevitabil. Acestea sunt nașterea, îmbătrânirea, boala, moartea, pierderea unei iubiri, a fi urât, a avea dorințele neîmplinite și, în cele din urmă, cele cinci Skandhas.

Cele cinci Slandhas sunt toate formele, senzațiile, percepțiile, activitățile și conștiința. Împreună, ele formează existența conștientă și mijloacele de a experimenta viața în materie și de a manifesta suferința, încarnare după încarnare.

Al doilea adevăr nobil

Al doilea Nobil Adevăr arată că suferința este cauzată de dorință, în principal pentru lucruri materiale și vicii, deoarece nimic pe această planetă nu este permanent. Acest lucru se întâmplă deoarece dorințele se schimbă atunci când una este satisfăcută, ființa umană este nesatisfăcută și caută mereu lucruri și stimuli noi.

Acest lucru nu înseamnă că oamenii nu pot dori un obiect, o mâncare, o proprietate mare sau bijuterii. Cea mai bună cale va fi întotdeauna cea de mijloc, fără atașament și fără neglijență, bucurându-se de viață în cel mai bun mod posibil, dar cu conștiința că toate ciclurile se termină într-o zi.

Al treilea adevăr nobil

Atașamentul față de rezultat și față de tot ceea ce este exterior cauzează suferință. Aceasta se termină atunci când individul se eliberează de dorințe, nu atunci când le cucerește. Cu toate acestea, există o frază a lui Aliib Abi Talib care explică cel mai bine cel de-al treilea Nobil Adevăr: "detașarea nu înseamnă că nu trebuie să ai nimic, ci că nimic nu trebuie să te aibă pe tine".

Prin urmare, suferința se termină doar atunci când ființa umană se eliberează de dorința de a poseda lucruri materiale și oameni, de a dori să controleze totul în jurul său. Acest atașament nu este altceva decât teama de a pierde controlul asupra vieții sale, asupra celorlalți și asupra situațiilor.

Al patrulea adevăr nobil

În cele din urmă, cel de-al patrulea Nobil Adevăr vorbește despre adevărul despre calea de a pune capăt suferinței, arătând ce trebuie să facă o persoană pentru a depăși toate cauzele acelei suferințe spre Nirvana. O modalitate simplă și rapidă de a pune capăt ciclului suferinței este de a urma Calea nobilă de opt ori.

Pentru a urma Calea nobilă de opt ori, trebuie să înveți să ai o înțelegere corectă, o gândire corectă, un limbaj corect, o acțiune corectă, un mod de viață corect, un efort corect, o atenție deplină corectă și o concentrare corectă.

Importanța celor patru adevăruri nobile

Cele Patru Nobile Adevăruri au fost primele și ultimele învățături ale lui Buddha. În apropierea morții sale, el a decis să răspundă la toate întrebările discipolilor săi despre aceste Adevăruri înainte de a veni timpul să plece și astfel, la vârsta de 45 de ani, a explicat toată importanța acordată acestor învățături.

În școlile budiste, primii ani sunt dedicați studiului celor Patru Adevăruri Nobile, împărțite în trei perioade numite cele Trei Învârtiri ale Roții. Această împărțire facilitează înțelegerea acestor învățături ale lui Buddha din trei perspective diferite, fiecare dintre ele văzând aceleași adevăruri.

Cauzele profunde ale suferinței

Suferința apare, de asemenea, din lipsa de armonie în diverse domenii ale vieții. Tot ceea ce este dezechilibrat aduce disconfort și consecințe neplăcute până când situația respectivă este reechilibrată. Continuă să citești și descoperă care sunt cauzele fundamentale ale suferinței.

Lipsa de armonie cu lumea materială

Armonia înseamnă absența conflictului, un sentiment ușor și plăcut, faptul de a fi în legătură cu totul, cu toată lumea și cu sine. Religiile și filozofiile de viață din întreaga lume vorbesc despre armonia în viață, despre importanța acesteia și despre faptul că acoperă diverse situații.

Lipsa de armonie cu lumea materială cauzează probleme grave în viața individului, care pot merge de la blocarea căilor până la dependența de droguri, mâncare, băutură, jocuri sau sex. Practica detașării este esențială pentru a duce o viață mai ușoară, fără obsesii sau dependențe.

Lipsa de armonie cu alte persoane

De la relațiile cu familia până la cele cu soțul sau soția, lipsa de armonie cu alte persoane aduce probleme de comunicare și de relaționare pe tot parcursul vieții. Acest dezechilibru aduce conflicte, sentimente de singurătate și legături și alianțe rupte.

Există mai multe cauze ale lipsei de armonie în orice relație, cum ar fi egoismul, individualismul, lipsa de empatie și dezechilibrul emoțional. Pentru a avea armonie cu oamenii, trebuie să înveți să împărtășești, să asculți, să înțelegi, să ajuți și să nu depășești limitele celuilalt.

Lipsa de armonie cu corpul

Lipsa de armonie cu propriul corp este mai frecventă decât s-ar putea crede, pentru că societatea impune standarde, iar cei care nu respectă standardul ajung să fie ridiculizați, diminuați, excluși din grupurile sociale. Nu este nevoie să fii ridiculizat pentru a fi în dizarmonie cu corpul, individului însuși nu-i place cum arată.

Gândul de a respinge aspectul corpului poate proveni dintr-o viziune distorsionată asupra propriei persoane, obsesie, stimă de sine scăzută, lipsă de iubire de sine sau traume. Persoana încearcă să se opereze, să țină diete, cheltuind mulți bani în aceste procese pentru că nu se acceptă așa cum sunt. Ca o consecință, poate aduce probleme în sănătatea fizică și în viața financiară.

Lipsa de armonie cu mintea

Dezacordul cu mintea este foarte frecvent, majoritatea oamenilor din lume nu sunt aliniați cu propria minte, de exemplu, au anxietate, traume din copilărie, multe gânduri negative sau obsesive, lipsă de concentrare, printre altele. Pe lângă faptul că zdruncină sănătatea mentală și emoțională, acest lucru se reverberează și în sănătatea fizică.

Pentru a reechilibra și a avea o armonie cu mintea, este necesar să fim însoțiți de un profesionist, fie el psiholog, terapeut sau psihiatru. Unul dintre primii pași pentru a avea o sănătate mintală bună este să căutăm echilibrul emoțional și să reducem excesele din viață.

Lipsa de armonie cu dorințele

Pare contradictoriu să arăți consecințele lipsei de armonie cu dorințele, când budismul învață că sfârșitul suferinței vine din detașarea de ele. Totuși, ființa umană este animată de dorințe și curiozitate, tânjește după noutate și acest lucru este firesc, acest lucru face ca societatea în ansamblul ei să evolueze.

Lucrurile materiale pot fi folosite în cel mai bun mod posibil și durabil. Ceea ce nu se poate întâmpla este să te lași purtat de vicii, egoism și materialism, trăind doar pentru a acumula și a avea cele mai bune lucruri materiale. Acumularea de obiecte materiale care nu au nicio utilitate în viață aduce blocarea căilor și stagnarea energiilor.

Lipsa de armonie cu opiniile

Ființele umane se îngrijorează prea mult de ceea ce vor crede ceilalți, iar acest lucru devine o pacoste care afectează negativ viața fiecăruia. O persoană nu se manifestă așa cum este, acționând diferit de ceea ce este firesc doar pentru a fi acceptată sau pentru a mulțumi pe cineva din societate.

Nu este sănătos să adopți atitudini pe care ceilalți se așteaptă să le ai, acest lucru șterge esența fiecărui individ, care își pierde autonomia și este incapabil să ia atitudine în fața unei discuții. Mai mult, în timp ce unul este preocupat de judecata celorlalți, celălalt poate să nu judece.

Lipsa de armonie cu natura

Deconectarea și detașarea umanității de natură aduce mari catastrofe oamenilor, animalelor și planetei însăși. Această lipsă de armonie cu natura îl face pe om să creadă că totul este disponibil pentru a se bucura de el și că resursele sunt infinite.

Consecințele acestei dizarmonii sunt distrugerea pădurilor, a mărilor, a râurilor, exploatarea și dispariția animalelor, acumularea de deșeuri nereciclabile, alimente care conțin produse toxice, care fac ca pământul să devină infertil în timp și schimbările climatice. Toate aceste acțiuni se întorc însă într-o zi la om sub forma unor catastrofe, a lipsei de resurse și chiar a morții.

Ce înseamnă Nirvana în budism?

Nirvana este descrisă de Gautama Buddha ca fiind o stare de pace, calm, puritate a gândirii, liniște, eliberare, înălțare spirituală și trezire. Prin atingerea acestei stări, individul întrerupe procesul roții Samsarei, ceea ce înseamnă că reîncarnările nu mai sunt necesare.

Acest termen provine din sanscrită și se traduce prin încetarea suferinței. În budism, conceptul de Nirvana poate fi folosit și pentru alte situații, de exemplu pentru a reprezenta sau a indica moartea. În plus, mulți oameni văd atingerea acestei stări de pace ca pe o încheiere a karmaselor.

Prin urmare, pentru a atinge Nirvana trebuie să renunți la atașamentul material, deoarece acesta nu aduce înălțare spirituală, ci mai degrabă suferință. Cu timpul și cu practica, caracteristicile negative ale personalității se diminuează până când nu se mai manifestă, cum ar fi ura, furia, invidia și egoismul.