¿Sabías que San Jorge es Ogum en Umbanda y Candomblé?

La correlación entre dioses de diferentes panteones se ha producido desde siempre. Tomemos como ejemplo los dioses griegos y romanos: Zeus era Júpiter, Ares era Marte y Artemisa era Diana. De la misma manera, el panteón africano también se adaptó al cristiano, generando relaciones como la de Ogum y San Jorge.

Por supuesto, dependiendo de cada región, pueden presentar algunas diferencias. Esto sucede debido a las diferentes etnias e interpretaciones. Por ejemplo, Ogum es considerado como San Jorge en la mayor parte del país, pero en Bahía, es San Antonio. Entienda mejor quién es este poderoso Orixá y su sincretismo con el catolicismo.

Fundamentos del sincretismo entre San Jorge y Ogum

En primer lugar, es fundamental entender qué es el sincretismo religioso, y asociarlo al proceso de colonización te ayudará a comprender mejor el porqué de su existencia. Mira estos detalles fundamentales, que ya explican muchas de las dudas que puedas tener.

¿Qué es el sincretismo?

En términos generales, el sincretismo es la unión de elementos de diferentes cultos o doctrinas, por ejemplo, la matriz africana y el catolicismo. Se da a través de la asociación entre deidades, en prácticas e incluso lugares de oración o contemplación.

Un buen ejemplo es el lavado del Senhor do Bonfim, en Bahía. Las baianas de la tradición africana - Umbanda o Candomblé - lavan los escalones de la iglesia de Bonfim y bañan a los fieles con palomitas.

Sincretismo y colonización

El sincretismo religioso puede producirse por varias razones, entre ellas la aculturación de los pueblos o incluso la imposición y la necesidad de supervivencia. Durante la colonización de Brasil, desgraciadamente, los pueblos africanos fueron traídos como esclavos y a menudo fueron obligados a abandonar su cultura y sus creencias, "aceptando" el catolicismo.

Una forma de sortear esta imposición de los Señores y la Iglesia fue asociar a los santos católicos con sus Orixás. Y así se desarrolló el sincretismo entre estas dos religiones, que continúa hasta nuestros días. Entre los más conocidos, celebrados en la música y la imaginería popular, está la fusión entre Ogum y San Jorge.

Aspectos sobre San Jorge

Para la Iglesia católica, San Jorge es uno de los santos guerreros y patrón de varias ciudades -como Río de Janeiro y Barcelona- y países del mundo. Para que se haga una idea, Portugal, Inglaterra, Lituania, Génova y muchos otros lo tienen como símbolo católico. Conozca un poco más sobre el santo, su historia y la famosa leyenda del dragón.

Día de San Jorge

El Día de San Jorge se celebra el 23 de abril, un día festivo en Río de Janeiro y una fecha celebrada en muchos países del mundo. Se conmemora el día de su muerte en el año 303 d.C.

Historia de San Jorge

Jorge nació en Capadocia y se trasladó a Palestina con su familia. De adolescente se hizo soldado y a los 23 años ya formaba parte de la corte imperial, tal era su valentía. Cuando se le ordenó abandonar el cristianismo y adorar a los dioses romanos, se resistió.

Donó su fortuna a los más pobres y renegó del panteón romano, siendo torturado varias veces. Su fuerza fue tal que la propia reina se convirtió al cristianismo. Luego fue decapitado, no sin antes recibir el reconocimiento del pueblo.

San Jorge y la leyenda del dragón

La historia del valiente guerrero Jorge se convirtió en San Jorge y, como no podía ser de otra manera, se contaron varias leyendas sobre él. Entre ellas, la de la lucha con un dragón que amenazaba una ciudad, devorando a todas las doncellas del lugar.

Fue entonces cuando un aldeano lejano, Jorge, apareció en un caballo blanco y rescató a la última doncella del pueblo, hija de la reina y del rey. Su padre no quería el matrimonio porque era cristiano, pero la princesa se escapó con él y vivieron prósperos y felices.

Aspectos sobre Ogum

Ogum es un orixá guerrero y temperamental, pero justo y sabio. Tiene el don de trabajar los metales y lleva consigo una lanza o una espada y un escudo, abriendo caminos y combatiendo el mal.

Su elemento es el Aire y su irradiación es magnetizante. Entre los más conocidos están Ogum Akoró (vinculado a Oxalá), Mejé (vinculado a Exu), Waris (Oxum), Oniré (Señor de los Irê), Amené (también vinculado a Oxum), Ogunjá y Alagbedé (ambos vinculados a Yemanjá). Conoce un poco más sobre este poderoso Orixá.

Día de Ogum

Ogum se celebra el mismo día que San Jorge, el 23 de abril, y su día de la semana es el martes. En esta fecha se acostumbra a preparar ofrendas al Orixá y a repensar los propios caminos. Es un momento de reflexión y planificación, de elección de las armas para las batallas que se han elegido.

Historia de Ogum

Ogum es hijo de Yemanjá y hermano de Exu y Oxóssi, es un valiente guerrero que protege a sus hijos y abre caminos, trayendo abundancia y prosperidad. Es el Señor de los caminos y del hierro, trabajando como herrero, un oficio transmitido para ayudar a los hombres en la victoria y la agricultura.

Fue el primer orixá que visitó la Ile Aiye, o Tierra. Su propósito era proporcionar las mejores condiciones para que los seres humanos pudieran sobrevivir. Por ello, llegó a ser reconocido también como Oriki u Osin Imole, traducido como el primer orixá que vino a la Tierra.

Ogum y la leyenda de cómo se convirtió en Orixá

Según la leyenda originaria de África, Ogum era un valiente guerrero, hijo de Odudua, y siempre llevaba la victoria a su reino. Y fue en uno de esos regresos cuando llegó durante un día sagrado, pero no lo recordaba porque estaba cansado y hambriento.

A nadie se le permitió hablar, beber o comer. Cuando llegó a la ciudad desierta, sin ser saludado ni recibido con la más mínima comida o bebida, fue llamando a las puertas, siendo ignorado. Entonces se enfureció y comenzó a destruir la ciudad y a matar a sus habitantes.

Su hijo llegó entonces con bebida, comida y ropa limpia. Fue entonces cuando Ogum se dio cuenta de que era un día sagrado y el remordimiento se apoderó de su corazón. Tras días de lamentos, cogió su espada, aún manchada de sangre, y la clavó en el suelo. Fue entonces cuando abrió un cráter en la tierra y pasó al cielo de los dioses, convirtiéndose en un Orixá.

Sincretismo entre San Jorge y Ogum

Existe un fuerte sincretismo entre Ogum y San Jorge en todo Brasil - recordando que en Bahía el Orixá está relacionado con San Antonio.

Similitudes

El sincretismo religioso entre el panteón africano y el cristiano se basa en las similitudes entre algunos de los rasgos más destacados de sus personajes. Así, es correcto señalar que la principal característica que une a Ogum y a San Jorge es su valentía y la lucha por los suyos.

Las principales similitudes entre el Santo y el Orixà son su fuerza, su valor y su sentido de la justicia. Ambos luchan por lo que consideran justo y por sus semejantes, convirtiéndose en líderes en su primera fase y en mártires tras el paso a la iluminación.

Distancias

Así como hay claras similitudes entre las historias de San Jorge y Ogum, también hay claras distancias, que son las que muestran las diferencias entre las personalidades, como la ira y la vanidad.

Mientras que la leyenda de Ogum muestra un ataque de ira, matando a su propio pueblo, San Jorge no cedió a la tortura hasta la muerte. Ogum también era vanidoso y le gustaban las fiestas y las relaciones, mientras que San Jorge era casto y donaba su fortuna al pueblo - excepto en la leyenda del dragón, donde se casa con la princesa.

No aceptación del sincretismo entre San Jorge y Ogum

Así como hay quienes apoyan el sincretismo, también hay quienes prefieren mantener su fe en su forma original. Vea lo que cada lado argumenta contra la relación con el catolicismo.

Para Umbanda y Candomblé

Ciertamente, aunque cada vez es más frecuente encontrar personas que unen varias liturgias, hay quienes no aceptan una mezcla o más de una interpretación. Un buen ejemplo es una vieja cuestión entre Umbanda y Candomblé sobre quién es el santo que le corresponde, porque para los bahianos, Ogum es en realidad San Antonio y San Jorge es en realidad Oxóssi.

Ambas religiones son fruto de la unión de naciones y credos distintos, originarios de África, por lo que el sincretismo está en su esencia. Sin embargo, también hay quienes son más puristas y no aceptan el sincretismo con el credo de los colonizadores, por una postura más inflexible.

Para el catolicismo

Si bien hay líneas más puristas en las tradiciones africanas, también hay católicos que se resisten más a esta unión de culturas y credos. Quizás no se dan cuenta de que no es necesario adoptar la fe del otro, sólo aceptarla como una interpretación más de lo que es lo sagrado para cada uno.

Hay una parte de la Iglesia católica que no apoya el sincretismo ni ninguna otra práctica similar. Más ortodoxa, sólo cree en las enseñanzas de la Biblia y en los santos católicos, prescindiendo de cualquier conexión con el panteón africano.

Oración de San Jorge y Ogum

Si algo tienen en común ambas tradiciones es la oración, por supuesto, cada una a su manera, pero está presente.

Oración de San Jorge

La oración de San Jorge también se utiliza para Ogum, pero con términos diferentes. Muy conocida, está presente en la MPB (Música Popular Brasileña) y forma parte del repertorio popular. Conozca esta poderosa oración de protección:

Caminaré vestido y armado, con las armas de San Jorge.

Para que mis enemigos que tienen pies no puedan alcanzarme,

Tener manos no me atrapa,

Tener ojos que no pueden verme

Y ningún pensamiento puede dañarme.

Las armas de fuego de mi cuerpo no lo alcanzarán,

Los cuchillos y las lanzas se romperán sin alcanzar mi cuerpo,

Las cuerdas y las cadenas se romperán sin que mi cuerpo las ate.

Glorioso San Jorge, en el nombre de Dios,

Extiéndeme tu escudo y tus poderosos anillos,

Defendiéndome con su fuerza y con su grandeza,

Del poder de mis enemigos carnales y espirituales y de todas sus malas influencias.

Y eso bajo las garras de su fiel jinete,

Que mis enemigos sean humildes y se sometan a ti,

Sin atreverse a tener ni siquiera una mirada que pudiera perjudicarme.

Que así sea, con el poder de Dios y de Jesús y de la falange del divino Espíritu Santo.

Amén.

Ogum Oración

Ogum comparte la misma oración con San Jorge, dado el sincretismo, pero por supuesto hay varias oraciones dirigidas sólo a los Orixá. Entre ellas están los pontos, que también son oraciones, pero cantadas. Repetidos como mantras -sólo que mucho más animados- los pontos son de una fuerza increíble. Conoce uno de los varios puntos de Ogum:

En la casa de este guerrero

He recorrido un largo camino para rezar

Pido a Dios por los enfermos

En la fe de Obatalá

Ogum salve la Casa Santa

Los presentes y los ausentes

Salvar nuestras esperanzas

Salvar a los ancianos y a los niños

Nego vino y enseñó

En el folleto de Aruanda

Y Ogum no ha olvidado

Cómo vencer a Quimbanda

La tristeza se ha ido

En la espada de un guerrero

Y la luz al amanecer

Brillará en este patio.

¡Patacori Ogum! ¡Ogunhê mi Padre!

¿Es válido el sincretismo entre San Jorge y Ogum?

Toda y cualquier fe es válida, siempre que tenga respeto por la vida y busque la evolución, la reconexión de hecho. Así que, ciertamente, el sincretismo nacido en las colonias y propagado por generaciones tiene su validez aún hoy.

Si al rezar a un santo o a un orixá, tu corazón se dirige hacia lo sagrado, lo llames como lo llames, es perfecto. El sincretismo sólo acerca a las personas y a sus credos, dirigiendo nuestra mirada cada vez más hacia la gran creación. Aprovecha para conocer el punto más famoso de Ogum, Ganador de Demandas: