Kush është orixá Obaluaê?

Orixá Obalauê është një nga shtatë orixat kryesore të feve afro-braziliane Umbanda dhe Candomblé dhe konsiderohet hyjnia e shëndetit dhe shërimit. Ai mund të njihet edhe si Xapanã, Omolu, Obaluaiê ose Omulu.

Për sa i përket rrënjëve katolike, ekziston një sinkretizëm i Obalauaiê me São Lázaro dhe i Omulu me São Roque. Kjo hyjni konsiderohet më e frikshme nga të gjitha, sepse ka kontroll mbi zjarrin, tokën dhe vdekjen, pasi mund të fillojë një epidemi ose të ndalojë çdo sëmundje që po prek dikë.

Prandaj, është orixá që sheh gjithçka, duke parë edhe detajet më të vogla të jetës së njerëzve dhe asgjë nuk mund t'i fshihet atij. Përveç kësaj, ai ndërmjetëson midis botës shpirtërore dhe asaj fizike, duke dëshmuar se gjithçka është e kapërcyeshme, për sa kohë që ju dëshironi të jetoni.

Në këtë artikull, ne do të tregojmë aspektet kryesore të kësaj orixá, aq shumë të vlerësuar në fetë me origjinë afrikane. . Ndiqni!

Duke ditur më shumë rreth Obaluaê

Obaluaê është një hyjni e rëndësishme që mbart një histori interesante dhe ka karakteristika të veçanta, të cilat e kanë bërë atë në qendër të shumë studimeve shkencore dhe qendrore tema e temave të doktoraturës nga universitete të njohura. Për të mësuar më shumë rreth historisë, karakteristikave dhe fuqive të tij, vazhdoni të lexoni!

Origjina dhe historia

Orixá Obaluaê ka një histori të gjatëgjithçka që i kthehet asaj.

Obaluaê në kulturat e tjera

Obaluaê mund të njihet si Xapanã, brenda feve të tjera afro-braziliane, si Babaçue, Quimbanda dhe Encantaria. Në këtë kontekst, Xapanã do të ishte një guerril shumë i frikshëm, i lidhur gjithashtu me linë dhe ata që guxonin ta sfidonin do të linin betejat e kryera nga murtaja ose do të vriteshin prej saj.

Xapanã adhurohet praktikisht në të gjithë afro-brazilianët fetë dhe ai shihet, në të gjitha, si zot i shërimit dhe sëmundjes, duke qenë në gjendje të përcaktojë gjendjen e mirëqenies së personit, sipas sjelljes dhe meritave të tij.

Në të gjitha këto fe , imazhi i Xapanã është një veshje klasike prej kashte nga bregu, me një mbulesë nga maja e kokës deri te këmbët. Të pranishme janë edhe guaskat e kaurit dhe rruazat që kontribuojnë në shpërndarjen e energjisë pozitive tek ata që janë të sëmurë që kanë nevojë për shërim.

Në këtë mënyrë, Xapanã zbërthen ngarkesat e energjisë negative dhe favorizon një rikuperim të mirë, duke qenë konsiderohet si doktor shpirtëror ndër orixás. Megjithatë, sëmundja kryesore që ai trajton do të ishin sëmundjet që prekin lëkurën, pasi ka pasur lisë në të kaluarën dhe duke ditur se sa vuajtje mund të jetë për ata që e bartin atë.

Cilësitë e Obaluaê

Cilësitë e një shenjtori konsiderohen prejardhje që sjellin specifikë më të madhe për një orixá. Çdo cilësi e Obaluaê paraqetdisa dallime, në lidhje me kategorizimin kryesor, duke e bërë çdo prejardhje edhe më të veçantë, qoftë për shkak të origjinës, vëllazërisë, afërsisë me entitetet e tjera apo asaj me të cilën ushqehet. Ndiqni të gjitha më poshtë!

Afoman

Afoman është një entitet nga Obaluaê, i cili vesh të verdhë dhe të zezë, në mënyrë të veçantë ngjyrat tradicionale të kuqe, të bardhë dhe të zezë, dhe ka cohë dhe dy çanta në veshjet e tij. Ai është i afërt me Ogun, Exú, Oxumaré dhe Oyá dhe i varros trupat e destinuara për të në gropa të bëra me Intoto.

Qantet konsiderohen si vendet ku janë sëmundjet dhe ai ka mbizotërim mbi të gjitha bimët ngjitëse dhe rritjen e tyre.

Agòrò

Agòrò është një cilësi e Obaluaê që vishet vetëm me ngjyrë të bardhë dhe ka detaje më të mëdha në kashtë (thekë, e quajtur biokô) në skajin e azé (fundit).

Akavan

Për pamjen e Akavanit, cilësinë e Obaluaê, veshja e tij është e stampuar. Ai është shumë afër orixá Oyá dhe ecën me Iansã.

Ajágùnsí

Cilësia Ajágùnsí, e orixá Obaluaê, sjell afërsi me Ewà, Oxumaré, i konsideruar si vëllai i Obaluaê, dhe Nanã , i cili supozohet se do ta kishte braktisur orixá-n për të vdekur në ajër të hapur, për shkak të plagëve të tij.

Azoani

Azoani, cilësia e Obaluaê, ka dashuri të madhe për veshjet që përmbajnë kashtë të kuqe. Me një shpirt shumë gazmor, ai ka simpati të madhe për Iroko, Oxumaré, Imanjá, Iansã dheOyá.

Azonsu

I njohur gjithashtu si Ajunsun, Azonsu është një mbështetës i madh i miqve të tij Oxumaré, Oxun dhe Oxalá. Kjo cilësi e Obaluaê pëlqen të veshë të gjitha ngjyrat që janë përbërës të orixá: të kuqe, të zezë dhe të bardhë.

Përveç kësaj, ai konsiderohet ekstrovert dhe mban një shtizë. Ai mund të ketë një byzylyk metalik në këmbën e tij të majtë dhe ai adhuron me zjarr tokën.

Jagun Àgbá

Nuk ka shumë ndryshim në lidhje me orisha Obaluaê dhe cilësinë e tij Jagun Àgbá për sa i përket veshje. Megjithatë, ai është më afër Oxalufan dhe Imanjá.

Jagun Ajòjí

Cilësia Jagun Ajòjí nuk ndryshon shumë nga Obaluaê për sa i përket veshjeve tradicionale, por ai ka dashuri më të madhe për Ogun, Oxaquian. dhe Exú. Përveç kësaj, ai njihet edhe si Sejí, vetëm.

Jagun Arawe

I lidhur me veshjet tradicionale të orixá Obaluaê, cilësia Jagun Arawe ka afërsi të madhe me entitetet Iansã, Oyá dhe Oxaguian.

Jagun Igbonà

Jagun Igbonà mund të quhet edhe Topodun. Ai ka afërsi të drejtpërdrejtë me Obá, Airá dhe Oxaguian. Përveç kësaj, ai vesh rrobat tradicionale të Obaluaê.

Jagun Itunbé

I njohur edhe si Ajagun, cilësia Jagun Itunbé ka një veçori: ai është i vetmi që ha kërmijtë (Igbin) midis orixás. Nga ana tjetër, ai nuk ha fasule të zeza.

Përveç kësaj, ai është shumë i afërt me Oxaguian, Ayrá dhe Oxalufan. Për të qenë i riluftëtar, përdor shtizën e tij të quajtur Okó.

Jagun Odé

I njohur si Ipòpò, Jagun Odé ka dashuri për Inlè, Ogun, Logun dhe Oxaguian. Ky ent i Obaluaê përdor biokô, një lloj skaji në azé (fundin) e tij, si dhe cilësi të tjera, si Agòrò.

Si janë fëmijët e Obaluaê

The të ashtuquajturit fëmijët e Obaluaê kanë karakteristika shumë të ngjashme me profilin e babait të tyre, orixën e sëmundjeve dhe shërimin. Siç do të shohim më poshtë, fytyra, sjellja dhe qëndrimi i referohen gjithmonë asaj se çfarë është babai dhe si sillet ai përpara orixáve të tjerë. Siç thotë shprehja e famshme: "fruti nuk bie larg pemës". Shikojeni më poshtë!

Perfeksionistët

Përkushtimi është pika e fortë e fëmijëve të Obaluaê, duke i çuar aktivitetet që ata zhvillojnë në një nivel perfeksionizmi. Megjithatë, këto nivele të perfeksionizmit mund të bëhen të pashëndetshme dhe të kthehen në një presion të palodhshëm për veten e tyre për të qenë më të mirë, edhe nëse ata tashmë janë duke punuar në nivelin e tyre maksimal të përkushtimit.

Bujarë

Ashtu si ata babai Obaluaê, fëmijët e tij janë jashtëzakonisht bujarë dhe kërkojnë të ndihmojnë ata në nevojë me çdo mënyrë që munden. Ata e japin veten në maksimum dhe madje bëjnë sakrifica për të mirën e të tjerëve apo të atyre që duan.

Kur ngjiten në një profesion në fushën e shëndetit, bëhen jashtëzakonisht të pëlqyer nga pacientët, sepse ofrojnë maksimumin e kujdesin dhepërkushtim ndaj të sëmurëve.

Përkushtuar

Fëmijët e Obaluaê janë jashtëzakonisht të përkushtuar ndaj asaj që kanë vendosur të bëjnë, duke i kryer me mjeshtëri aktivitetet. Ata janë njerëz elastikë dhe të duruar, pasi bëjnë çdo gjë deri në fund dhe me shumë kujdes. Përveç kësaj, ata kurrë nuk heqin dorë nga ajo që dëshirojnë, edhe nëse duhet një përjetësi për të arritur në fund.

Vetëm paratë nuk sjellin përmbushje për fëmijët e Obaluaê, është e nevojshme t'u jepet ndihmë e rëndësishme të tjerëve . Fëmijët e kësaj orixë zakonisht ndihen shumë të përmbushur në profesionet shëndetësore, si Mjekësia, Stomatologjia dhe Infermieria, në punën vullnetare në ndihmat humanitare apo edhe në fushën shkencore, në mënyrë që të japin një kontribut për shoqërinë.

Ata. janë njerëz që edhe pse kanë karakteristika jo të favorshme për socializim, kanë nevojë për rrethe të mëdha miqsh të ngushtë. Introspeksioni dhe ndrojtja janë tashmë pjesë e jetës suaj dhe ekzistenca e miqve është e nevojshme që të ketë një ekuilibër, duke favorizuar komunikimin, zhvillimin ose zbulimin e ndjenjave dhe rritjen e produktivitetit.

Kështu, miqësitë mund të kundërpeshojnë karakteristikë e depresionit dhe pesimizmit me të cilin përballen fëmijët e Obaluaê, duke shmangur idetë vetëvrasëse.

Pamja e brishtë

Thënia "fruti nuk bie larg pemës" nuk kishte kurrë aq kuptim, sepse fëmijët e Obaluaê kanë njëpamje që përcjell brishtësi, e karakterizuar nga shikimi i largët dhe mundësia e lakimit të posturës.

Ashtu si babai i tyre, për shkak të ndjeshmërisë së tyre janë shumë të vëmendshëm dhe të shqetësuar për të tjerët dhe kanë këtë pamje që ndonjëherë, mund të jetë depresiv, për shkak të ndonjë sëmundjeje ose sëmundjeje. Kjo mund të nënkuptojë një aspekt të trishtimit fizik, i cili fsheh një ndjeshmëri ekstreme të inteligjencës së madhe.

Të turpshëm dhe introspektiv

Ashtu si Obaluaê, fëmijët tuaj janë të turpshëm, të rezervuar dhe kanë nevojë për momente vetëm për të reflektuar mbi botës dhe vetvetes. Ndonjëherë, kjo ndroje mund të përcjellë një ndjenjë misteri dhe mençurie, e cila është, në fakt, e vërtetë. Fëmijët e Obaluaê janë studiues, mendimtarë të mëdhenj, të ditur për veten dhe të qetë.

Në përgjithësi, ata janë njerëz seriozë dhe të mbyllur, edhe nëse kanë një rreth të madh miqsh. Ata dinë të fshehin shumë mirë dobësitë e tyre dhe t'i tregojnë botës vetëm pak nga personaliteti i tyre i vërtetë, duke e bërë të vështirë njohjen e vërtetë në thellësi se çfarë mendon dhe ndjen një fëmijë i Obaluaê.

Ata janë pjesë e lloj njeriu që hesht shumë herë në javë, në mënyrë që të gjejë përgjigje brenda vetes për atë që kërkon në botën e jashtme. Ata janë introvertë dhe zhyten në leximet dhe studimet e tyre, të cilat gjithashtu mund të ofrojnë një karrierë të suksesshme në fushën e Shkencave Humane, nëprofesione si studiues, shkencëtarë, mësues dhe shkrimtarë.

Për shkak se janë gjithmonë në introspeksion dhe të mbyllur në raport me botën e jashtme, mund të kenë vështirësi në marrëdhënie. Ky është një reflektim i kompleksitetit që ata kanë për të shfaqur një lloj ndjenje, pasi priren të mbajnë gjithçka për vete. Kur janë të dashuruar, të dashuruar ose të lidhur me dikë, ata janë jashtëzakonisht të sinqertë dhe të ëmbël, duke dëshmuar besnikëri dhe përkushtim në çdo kohë.

Forma kryesore e demonstrimit afektiv, megjithatë, ndodh në një objektiv. mënyrë, sepse ata gjithmonë përpiqen të zgjidhin problemet për partnerin dhe nuk kërkojnë surpriza, dhurata apo deklarata dashurie.

Pesimistët

Pesimizmi është një karakteristikë që mund të shoqërohet me një ndjenjë depresive rreth veten dhe për gjendjen tuaj aktuale. Fëmijët e Obaluaê janë të pasigurt, të frikësuar dhe të pavendosur, ata nuk rrezikojnë dhe kanë prirje depresive.

Megjithëse janë njerëz të ëmbël, të qetë dhe elastik, ata janë shumë inatçinë. Për shkak se ata trashëguan gjenialitetin e babait të tyre Obaluaê, ata janë negativë dhe ankohen për gjithçka, u pëlqen të drejtojnë dhe dekurajojnë optimistët, duke treguar zhgënjimet dhe trishtimin e tyre. Megjithatë, kur ata bien në dashuri, dashurojnë ose thjesht kanë një dashuri të madhe për dikë, u pëlqen të kënaqin dhe janë shumë të dobishëm.

Ndjenja pesimiste ndonjëherë e konsumon djalin e asaj orixápika e paraqitjes së një sjelljeje agresive ose vetë-përçmuese, me ide vetëvrasëse dhe qëndrime mazokiste.

Edhe nëse tregojnë fokus të madh, prakticitet, seriozitet, qetësi, butësi dhe elasticitet, ata janë njerëz me një nuancë të madhe temperamenti. , gjë që i bën gjithmonë të prirur për zhvillimin e sëmundjeve. ata e duan ekzagjerimin dhe dramën dhe priren të kenë sëmundje psikosomatike, të lidhura drejtpërdrejt me sjelljen depresive dhe bipolare.

Si të lidheni me Obaluaê

Ka shumë mënyra për t'u lidhur me një orixá. Më pas, kuptoni mënyrat kryesore për të fituar simpatinë e Obaluaê dhe kërkoni bekimin e tij!

Dita dhe numri i Obaluaê

Dita e javës e dërguar në orixá Obaluaê është e hënë. Për më tepër, 16 gushti është data e përkujtimit vjetor për njësinë ekonomike dhe numri i saj është 13.

Ngjyrat e Obaluaê

Ngjyrat kryesore që i referohen orixá Obaluaê janë e kuqja, e zeza dhe e bardha. Ai i përdor këto ngjyra në rrobat e tij dhe në disa cilësi.

Simbolet e Obaluaê

Simboli kryesor që identifikon Obaluae është Sasará, ose Xaxará, e cila është një pajisje e bërë nga kashtë dhe fara magjike gërshetuar në formë tubi. Sipas tregimeve, thuhet se përmban sekrete të pazbuluara brenda tij.

Bimët dhe gjethet e Obaluaê

Si një orixá e lidhur drejtpërdrejt me mjekësinë, Obaluae përdor shumicën e bimëve dhegjethet e përdorura në fetë afro-braziliane. Gjethet kryesore të lidhura me këtë orixá janë: gjethet Omulu (kanellë qeni) pariparoba, fasulja e kastorit dhe cambará. Shpesh rekomandohet konsumimi i çajit në shtëpi apo edhe kryerja e banjave të pastrimit.

Vallëzimi i Obaluaê

Vallja tradicionale e Obaluaê quhet Onipajé, në të cilën këndohen këngë të shenjta nën tingujt e atabaku dhe entiteti lëvizin në mënyrë ambivalente, majtas dhe djathtas, duke përfaqësuar dritën dhe errësirën, shërimin dhe sëmundjet, vdekjen dhe jetën.

Veshje Obaluaê

Orixá Obaluaê mund të paraqesë veshje në nuancat e kuqe, bardh e zi, i mbuluar me filá (pjesa e sipërme) dhe azè (pjesa e poshtme) prej kashte. Disa nga cilësitë e tij përdorin të njëjtat ngjyra.

Festivali Obaluaê

Festivali për nder të orixá Obaluaê quhet Obalujé dhe mbahet çdo vit. Ushqimi shërbehet në dyshekë dhe në gjethe ricine. Të gjitha orixá-t janë të pranishme, me përjashtim të Xangô dhe Oyá, të cilët hapin ritualin, duke pastruar dhomën për të vendosur tapetin mbi të cilin do të vendoset ushqimi.

Ky ritual është thelbësor brenda gjithë terreiros, për të të zgjasin jetën dhe të jenë të shëndetshëm mes pjesëmarrësve që frekuentojnë vendin. Për këtë ritual përgatiten të paktën 9 ushqime të shijshme, që lidhen mekarakteristikat e orixás. Veç kësaj, gjethja e ricinit është shumë helmuese dhe simbolizon mposhtjen e vdekjes, duke i shërbyer ushqim mbi të.

Përshëndetje Obaluaê

Përshëndetja e përdorur për orixá Obaluaê është "Atotô Obaluaê" , e cila do të thotë "heshtje për Mbretin e madh të Tokës".

Lutje Obaluaê

Orixá Obaluaê ka lutjen e tij, e cila përbëhet nga citati vijues:

" Përshëndetje Zoti, Mbreti i Tokës! Doktor i Umbandas, Zot i shërimit të të gjitha sëmundjeve të trupit dhe shpirtit. Babai i pasurisë dhe lumturisë. Tek ju vendos dhimbjen dhe hidhërimin tim, duke ju lutur për bekimet e shëndetit, paqes dhe prosperitet.

Bekimi yt paralizoftë çdo negativitet që synon të më sëmurë jetën dhe udhëtimin tim. Atë i dashur, të kërkoj të mbillësh brenda meje Farat e Jetës së Vërtetë, në mënyrë që të sillem si një fëmijë i Zotit dhe kuptoje Praninë Hyjnore në veten time dhe në njerëzit e mi.

Kërkoj mbështetjen tuaj shëruese, babai im Omolu, shëroni sëmundjet e mia shpirtërore, të cilat pengojnë evolucioni im. Ti që je ndihmësi i shpirtrave të rënë në errësirën e injorancës, më përkrah dhe më udhëzo me krahët e tu të fortë si mbrojtës të jetës.

Zot i dheut, bekoje tokën që eci dhe më ndihmo të eci shtigje të drejta dhe të ndritshme në Krijim. Më shëro nga egoizmi, kotësia, injoranca, mëritë, pikëllimet dhe trishtimet e mia dhe më ndihmo të kemvuajtje, për shkak të sëmundjeve që lanë plagë të tmerrshme në trupin e tij gjatë gjithë jetës. Vëllai i Oxumaré, djali i Nanã dhe Oxalá, ai lindi me komplikacione karakteristike të lisë, për shkak të një debati që prindërit e tij patën gjatë shtatzënisë.

Fiziki i tij, kur lindi, ishte aq i neveritshëm sa Nanã e braktisi atë Obaluaê buzë detit për të vdekur. Disa kohë më vonë, Iemanjá e gjeti Obaluae të gjithë të deformuar nga deti, në një situatë të mjerueshme për t'u ngrënë i gjallë nga gaforret, dhe vendosi ta birësojë, duke e mësuar se si të kurojë të këqijat dhe të ketë dhembshuri për të sëmurët.

Obaluaê. , si rezultat i gjithë kësaj historie në fëmijëri, u rrit i tërhequr dhe i turpëruar nga trupi i tij, i shënuar nga plagët e së shkuarës, të cilat reflektoheshin në vështirësinë e tij në shoqërizim. Sa i përket veshjes, ka dy histori: njëra tregon për prodhimin e rrobave të tij prej kashte nga vetë Obaluae dhe një tjetër thotë se Ogun e bëri kapuçin prej kashte për të inkurajuar shoqërimin e orixá-s.

Prandaj, historia e parë thotë se Vetë Obaluaê, i lodhur nga pamja e tij e sëmurë, shkoi në shkurre dhe bëri një rrobë kashte që e mbuloi plotësisht, duke i lënë pjesërisht të ekspozuara vetëm krahët dhe këmbët.

Aspekti tjetër historik thotë se, gjatë një feste të hyjnitë, Ogun vuri re mungesën e Obaluaê, i cili dikur mori pjesë, edhe nësemë shumë dhembshuri, gëzim, besim, besim, dashuri, tolerancë, durim që të jetoj në harmoni me ata që më rrethojnë.

Mbulo shtëpinë time dhe të anëtarëve të familjes me mantelin tënd mbrojtës dhe shëro të gjitha sëmundjet materiale dhe që i rrethojnë.

Më bëj një bir gëzimi dhe vullneti për të triumfuar në luftën për mbijetesë dhe evolucionin shpirtëror. Më bëj të denjë të meritoj bekimet e tua të dritës dhe mëshirës çdo ditë. Atotô, Ati im!"

Oferta për Obaluaê

Është e mundur t'u bësh oferta orixás-ve, t'i falënderosh, të nderosh ose t'u bësh kërkesa atyre. Gjeni se si t'i nderoni dhe ju lutemi i dashur Obaluaê që

Kur ta bëni atë?

Sa herë që keni nevojë për një bekim në lidhje me shëndetin tuaj, atë të familjes tuaj ose një kurë për një sëmundje, bëni një ofertë te orixá Obaluaê. bëjeni këtë të hënën, që është dita juaj e javës.

Përbërësit

Për të bërë ofertën për Obaluaê, do t'ju duhet:

1. kashtë ose thurje;

2. Kokrra kokoshkash (përdorni masën e një filxhani e gjysmë gjizë);

3. Vaj ulliri;

4. Një kokoshka prodhues ose tenxhere tjetër që shërben për të skuqur kokoshkat;

5. Kokosi i pjekur, i prerë në rripa;

6. Mjaltë i pastër;

7. Qiri i bardhë prej 7 ditë.

Mënyra e përgatitjes

Në fillim të ofertës suaj për Obaluaê, së pari hidhni kokoshkatnë një tenxhere të madhe, ose në dy faza në një tenxhere të vogël, me dy lugë vaj ulliri dhe vendoseni në koshin e xunkthit. Vendosni fetat e kokosit sipër kokoshkave, pasi të jenë ftohur dhe spërkatni gjithçka me mjaltë (mjaftojnë 4 deri në 5 lugë).

Më pas, zgjidhni një vend të qetë në shtëpinë tuaj për të vendosur shportën e montuar. dhe pranë tij vendosni qiriun 7-ditor të ndezur. Mos harroni të mendoni atë që dëshironi gjatë ndërtimit të ofertës dhe të bëni lutjet tuaja në fund.

Obaluaê është orixá e shërimit në të gjitha aspektet e tij!

Siç e kemi parë deri tani, Obaluaê është një orixá me kompleksitetin e saj, duke qenë ai të cilit i referohen jeta dhe vdekja, drita dhe errësira, sëmundja dhe shëndeti. Është një entitet plot histori, që reflekton në sjelljen e tij aktuale mes orishave dhe përpara fëmijëve dhe besimtarëve të tij që kërkojnë bekimin e tij.

Obaluaê kujdeset për shërimin fizik dhe shpirtëror të atyre që i konsideron të denjë. ndihmën e tij, si rezultat i veprave dhe karakterit të tij të mirë. Fëmijët e tij nuk do të braktisen kurrë dhe mund të riprodhojnë karakteristikat e babait, qofshin ato pozitive apo negative.

Megjithatë, ai është një orixá i një rëndësie të madhe brenda feve afro-braziliane, pasi kujdeset për shëndetin e atyre që ndjekin terreiro. I frikësuar nga të gjithë, Obaluaê është vetë sëmundja dhe kura tek i njëjti person, duke pasur një ndjeshmëri të madhe, veçanërisht për të varfrit.i sëmurë, pasi i njihja nga dora e parë plagët e lisë.

Tani që dini më shumë për këtë orixá, shpresojmë që të mund të lidheni me të në një mënyrë më të mirë. Atoto Obaluaê!

E njëjta fillesë thotë se, gjatë festës, Obaluaê mbeti i qetë, pa kërcyer dhe se Iansã shkoi tek ai. Duke njohur të gjitha vuajtjet dhe historinë e tij, ai mori frymë mbi supet e tij dhe plagët u bënë të kaluara, duke zbuluar figurën e bukur të një njeriu të robëruar, të shëndetshëm dhe rrezatues si dielli.

Karakteristikat vizuale

Obaluaê ka një veshje shumë karakteristike, me kashtë që mbulon trupin në pjesën më të madhe, duke lënë në sy vetëm këmbët dhe krahët.

Kjo veshje ka dy pjesë: pjesën e sipërme, e cila mbulon kokën si kapuç, e gjitha e gërshetuar. dhe quhet "filà", dhe ajo e poshtme, e cila mbulon zonën intime dhe të ndaluar të entitetit, duke funksionuar si një skaj, quhet "azé".

Në disa raste mund të ketë edhe praninë e " xokotô ", e cila do të ishte një palë pantallona të lidhura me kuptimin e rilindjes dhe vdekjes. Mund të ketë gjithashtu xhepa të vegjël në këtë pjesë, për bartjen e ilaçeve që ai përdor në kurat e tij.

Rrobat e Obaluaê mund të bëhen me pëlhura në nuancat e kuqe, të zezë dhe të bardhë, plus rruaza dhe rrathë që promovojnë një magji duke larguar të këqijat e atyre që afrohen për të pyeturbekim.

Pierre Verger, një studiues i madh i feve afrikane, në librin e tij Orixás, shprehet si vijon:

"Njerëzit që i janë kushtuar atij mbajnë dy lloje gjerdanësh: lagidiba, të bëra disqe të vogla të zeza të lidhura, ose një gjerdan me rruaza kafe me vija të zeza [...] Vallëzimi i tyre është i mbuluar tërësisht me kashtë nga bregu. Koka është gjithashtu e mbuluar nga një kapuç i së njëjtës kashte, skajet e së cilës mbulojnë fytyrën e tyre .

Së bashku, ato duken si tuma të vogla kashte, në pjesën e poshtme të të cilave duken këmbët e mbuluara me pantallona dantelle dhe, në lartësinë e belit, duar që tundin një xaxará, një lloj fshesë e bërë nga brinjët e gjetheve të palmës. , të zbukuruara me gërvishtje, rruaza dhe pagura të vogla që supozohet se përmbajnë ilaçe."

Obaluaê dhe mbrojtja e shëndetit

Të kërkosh nga orixá-i për shëndetin mund të konsiderohet mungesë respekti, siç bëjnë Omulu ose Obaluaê nuk kanë shëndet për të dhënë, ata janë në gjendje vetëm ta heqin sëmundjen.

Sipas babalorixá Sidnei Barreto Nogueira, kjo zot i Universitetit të São Paulo (USP), Obaluaê është vetë sëmundja, inflamacioni, ethet, dhimbja, murtaja, alergjia, sepse është e nevojshme që hyjnia të ketë sëmundje, në mënyrë që ai të ketë empati për ata që kërkojnë t'i heqin qafe.

Në këtë mënyrë, Obaluae udhëtoi nëpër botë dhe ky bagazh njohurish për sëmundjet që e përshkojnë atë solli një ndjeshmëri të madhe, pasi ai vuajti nganjerëzimit thelbi i sëmundjeve të tyre. Si rezultat i kësaj përvoje, orixá vendosi gjithmonë të qëndrojë më i heshtur përballë të tjerëve, pasi vëzhgon se çfarë po ndodh në dëm të pjesëmarrjes.

Obaluaê dhe shërimi i sëmundjeve

Orixá Obaluâe ose Omulu mund ta bëjnë sëmundjen të largohet, nëpërmjet ndihmës së tyre shpirtërore dhe besimit në imazhin e tyre. Duke vuajtur intensivisht nga lija në të kaluarën, ata kanë shumë ndjeshmëri për ata që kërkojnë të shpëtojnë nga një sëmundje dhe të demonstrojnë vullnetin për të jetuar dhe për të pasur shëndet në zemrat e tyre në një mënyrë krejtësisht të vërtetë.

Vicente Galvão Parizi, në "Librin e Orixás", tashmë thotë:

"Obaluaiê është Orixá që na mbron nga të gjitha sëmundjet. Me sëmundje nënkuptojmë vuajtjen njerëzore në kuptimin e saj më të gjerë: fizike, mendore, psikike, emocional Në përgjithësi Obaluaiê i kërkohet ndihmë në çështjet e sëmundjeve fizike, por është ai që duhet t'i drejtohemi në rast psikozash, neurozash, ankthi, depresioni, ankthi dhe dëshpërimi.

Ai mund të ndihmojë jo vetëm sepse ai është zoti i mjekësisë – ndërmjetësimi i tij mund t’i ndihmojë mjekët të zbulojnë ilaçin e duhur – por edhe sepse një pjesë e mirë e sëmundjeve kanë origjinë shpirtërore."

Marrëdhënia e Obaluaê me orixás të tjerë

Obaluaê është një orixá shumë e turpshme dhe ndonjëherë e tërhequr. Megjithatë, ne e dimë se kjo sjellje ndodh sepse është një entitet që vëzhgon më shumë sesa vepron,ai mund të japë përshtypjen e të qenit antisocial.

Ai është shumë i respektuar në mesin e orixás-ve, sepse konsiderohet si perëndia e shërimit dhe se punon drejtpërdrejt me temat e vdekjes dhe rilindjes. Është gjithashtu i frikësuar, sepse është vetë sëmundja dhe, ndërkohë që mund t'i shërojë ato, mund të fillojë një epidemi që shkatërron një popullatë të tërë.

Obaluaê ka shumë të bëjë me Xangô dhe Exú, për shkak të frikës. dënimet e tyre. Në raportet e tij, ai shpesh herë i referohet Xangô-së, në mënyrë shakaje, si ai që promovon bujë duke vrarë një person, ndërsa korr jetën e mijërave, në mënyrë krejtësisht të heshtur.

Besimet dhe Obaluaê

Orixá Obaluaê është një entitet i pranishëm në disa fe, nëpërmjet raporteve të ngjashme. Ekziston një sinkretizëm i madh midis kësaj hyjnore dhe atyre të feve të tjera, si katolicizmi dhe Santería. Kontrolloni secilën më poshtë!

Obaluaê në candomblé dhe umbanda

Si në Candomblé dhe Umbanda, Obaluaê është një entitet i frikshëm, sepse ka në duart e tij fuqinë e shërimit, kur ai ka dhembshuri për të varfër të sëmurë, ose fuqia e vdekjes, për ata që meritojnë dënim. Konsiderohet orixá që sheh gjithçka. Brenda këtyre feve, besimtarët besojnë se entiteti ka dhuntitë e shërimit shpirtëror, të cilit i drejtohen në rast sëmundjeje.

Obaluaê njihet gjithashtu si entiteti i të varfërve të sëmurë. Sepse ka kaluar një periudhë të gjatë të jetës së tijI prekur nga shkatërrimi i lisë, Obaluaê ka ndjeshmëri të madhe për ata që sëmuren dhe që do të donin të jetonin, nga frika e vdekjes.

Është një ent që qeveris tokën dhe gjithçka që lind ose vdes prej saj, duke u lidhur me tokën në gjendjen e saj të nxehtë, e përfaqësuar nga ethet dhe djersa. Temperatura është shenja e sëmundjes që shkatërron trupin dhe djersa do të thotë kura që vjen për të lehtësuar ose kuruar sëmundjen.

Këto fe besojnë se Omulu, ose Obaluaê, mban shtizën e tij prej druri, lagidibá dhe Xaxará, si mjete energjike të vullnetit të mirë. Veshja prej kashte nuk duhet të hiqet, pasi shkëlqimi intensiv që ka Obaluaê, i fituar pas frymës së Iansã, do të vriste çdo qenie njerëzore.

Ata që marrin entitetin, përveçse kanë veshjet tradicionale të bëra prej kashtë nga bregu, priren të jenë të lakuar, me karakteristika fizike që shprehin vuajtje dhe dhimbje.

Obaluaê në Kishën Katolike

Fetë afro-braziliane tregojnë sinkretizëm të madh me shenjtorët e fesë apostolike katolike romake. Sinkretizmi nuk është gjë tjetër veçse përthithja e një feje nga një tjetër, duke pasur të njëjtat parime në teori, por me emërime të ndryshme. Dihet se umbanda dhe candomblé kanë tipare të shumta katolike, pasi në origjinën e tyre ka një rrënjë të kësaj feje.

Në këtë mënyrë Obaluae ka sinkretizëm me dy shenjtorëtë Kishës Katolike, duke pasur parasysh se, megjithëse Obaluaê konsiderohet një entitet, ai mund të marrë formën e dy në kohë të ndryshme.

Konsiderohet se Obaluaê është forma më e re e entitetit, duke u njohur si zotëri i evolucioni i qenieve, nga një jetë materiale në një jetë shpirtërore, dhe ka sinkretizëm me São Roque, pasi që të dyja mbrojnë të sëmurët që janë në varfëri. Brenda katolicizmit, São Roque është gjithmonë i kërkuar për bekimin e kirurgëve, pasi njihet si shenjtori i dobësive, si dhe orixá.

Omulu, nga ana tjetër, konsiderohet entiteti më i pjekur dhe më i përqendruar dhe ka sinkretizëm me Shën Llazarin, i cili vlerësohet për mbrojtjen që u ofron lebrozëve dhe lypsarëve. Ashtu si Omulu, Llazari gjithashtu u përball me një sëmundje të madhe gjatë jetës së tij tokësore: lebrën. Kjo e ndihmoi të kishte besim dhe të gjente shërim.

Obaluaê në Santería

Feja Santería i ka rrënjët tek popujt indigjenë të Amerikës, Krishterimi dhe Joruba, duke pasur aspekte të ngjashme me fetë afrikane dhe afrikane braziliane. Në Santería, Obaluaê njihet si Babaluaiê.

Brenda fesë, imazhi i Babaluaiê lidhet me pyllin, rrugën dhe mungesën e stagnimit, në kontrast me dinamizmin dhe, gjatë shërbimeve, mund të jetë vëzhgoi shkëmbimin e objekteve të vendit. Në këtë kuptim, imazhi shoqërohet me barishte me efekte shëruese dhe magjinë e magjistarëve.Kur lidhet me tokën dhe prejardhjen, entiteti mund të marrë kulte me nderime vdekjeje.

Për sa i përket të keqes dhe drejtësisë, Babaluiaê shihet si një figurë e çalë, dhimbja e të cilit në këmbë përfaqëson reflektimin e tij ligësia e mëparshme, e cila ishte gjithashtu përgjegjëse për ta vënë atë në mërgim dhe drejtësi. Ekziston një dikotomi në këtë kuptim: ndërsa ai u jep dënim njerëzve, ai konsiderohet më i drejti nga orixás, për shkak të gjykimit të tij të saktë.

Babaluiaê është entiteti që qeveris dhimbjen dhe vuajtjen. Për shkak të së kaluarës së tij me linë, ai konsiderohet si "zoti i lisë" nga besimtarët, duke sunduar mbi sëmundjen dhe duke ekzekutuar dënimin me sëmundje ose me bekim nëpërmjet shëndetit.

Adhurimi i Babaluiaê përfshin një përzierje të fshehtësinë dhe zbulimin. Ne e dimë se orixá konsiderohet më e rezervuar se të tjerët dhe kjo përfshin një atmosferë të fshehtësisë për adhurim. Shumë aspekte nuk duhet të zbulohen gjatë shërbimeve, pasi ato mund të përkeqësojnë gjendjen e një sëmundjeje të konstatuar. Por zbulimi i disa mistereve në momente të përshtatshme është në gjendje të kontribuojë në shërimin.

Sa i përket temës së vdekjes dhe ringjalljes, Babaluiaê është ilaçi ose fillimi i epidemive të mëdha. Gjithçka ndodh sipas sjelljes së atyre që jetojnë në një vend të qeverisur nga orixá. Prandaj, ai është i lidhur ngushtë me tokën, pasi ai qeveris gjithçka që lind prej saj dhe