Nyaho sadayana ngeunaan Orixás!

Kecap Orisha asalna tina Afrika sareng hartosna Ketuhanan. Éntitas ieu disembah di daérah Yoruba, di kidul-kulon Nigeria ayeuna, Bénin sareng Togo kalér. Aranjeunna dibawa ka Brazil ku budak hideung ti wewengkon ieu.

Orixás nyaéta déwa anu populer di Brazil kalayan agama-agama matriks Afrika, sabab loba jalma hideung anu dibawa jadi budak ti wewengkon Yoruba. Dina sistem agama Afrika, orishas ngagambarkeun kakuatan grup sosial jeung kulawarga. Aranjeunna mibanda fungsi panyalindungan, pikeun mempermudah survival grup. Anjeun bakal terang sadayana ngeunaan aranjeunna dina tulisan ieu. Parios deui!

Ngartos langkung seueur ngeunaan Orixás

Ayeuna, seueur Orixás anu dikenal sareng dihormat di Brazil. Sanajan kitu, aya kénéh loba prasangka ngalibetkeun agama asal Afrika. Turutan jejer di handap pikeun neuleuman sagala hal ngeunaan déwa ieu!

Naon ari Orishas?

Nurutkeun tradisi, Orixás nyaéta déwa anu asalna ti marga Afrika. Maranéhna didewa leuwih 5.000 taun ka tukang, sarta anu disebutkeun yén maranéhna diilhaman ku lalaki jeung awéwé anu sanggup campur dina kakuatan alam.

Kakuatan jeung kakuatan Orixás dikaitkeun jeung énergi nu patali jeung lingkungan. Aranjeunna ngatur sacara positif ngaganggu hasil panén sareng moro, dina pembuatan alat, dina

Simbol utama Orisha Ogum nyaéta pedang. Anjeunna teh Gusti metalurgi sarta boga kakawasaan kana beusi, waja jeung sagala parabot dijieun tina bahan ieu, kayaning tapal kuda, péso, palu, tumbak, antara séjén.

Warna na dina umbanda beureum jeung , dina candomblé, héjo, biru poék jeung bodas. Saperti dina sinkretisme agama Afro-Brasil, Ogum dikaitkeun jeung São Jorge, sarta perayaan na dina dinten anu sami, 23 April.

Poé dina saminggu dedicated ka éntitas ieu Salasa, nalika ngarojong. bakal tiasa nyaangan lilin sareng ngaku pikeun panyalindungan-Na sareng ngabantosan pikeun muka jalan.

Kapercayaan sareng doa

Dina kapercayaan Yoruba, Ogun dianggap pahlawan anu hébat. Anjeunna tarung Orisha, anu ngahontal victories na adil jeung jujur. Ku sabab kitu, doa anu dipasihkeun ku jenengan-Na gaduh kakuatan anu hébat. Doa di handap ieu tiasa diucapkeun pikeun Ogun pikeun muka jalanna:

Bapa Ogun anu dipikacinta, ku kakawasaan sareng kakuatan anjeun, kuring nyuhunkeun anjeun dina waktos ayeuna, ku paréntah sareng kabeneran anjeun.

3> Sareng ti momen ayeuna abdi tiasa, ngaliwatan jalur lempeng Anjeun, tumuwuh dina karya abdi dina cara adil jeung dignified sarta yén sagala halangan, kasusah jeung impediments dipotong tina jalur abdi, jadi karya ieu bisa mawa rezeki ka imah kuring. jeung ka sakabeh jalma anu ngandelkeun ka Kami.

Mugia mantel Anjeun nutupan abdi, mugi tumbak Anjeun jadi arahjalan kuring.

Ogunhê, bapa kuring Ogun!

Sumber：//www.astrocentro.com.br

Orisha Oxossi

Orisha Oxossi aya hubunganana jeung énergi ti leuweung. Anjeunna mangrupikeun pemburu terampil anu, kalayan busur sareng panahna, ngahontal tujuanana kalayan bijaksana, sabab anjeunna henteu ngabuang kasempetan. Pikeun langkung seueur, teraskeun maca!

Asal-usul sareng sajarah

Orisha Oxóssi mangrupikeun raja leuweung, sasatoan, tuangeun, seueur sareng kaayaanana. Anjeunna gancang sareng licik, sabab anjeunna gaduh cara anu unik pikeun nangkep mangsana. Di désa tempat manéhna cicing, manéhna dianggap pelindung pemburu.

Oxóssi boga Orixá Oxalá salaku bapana sarta Orixá Iemanjá salaku indungna. Ngaranna, nu asalna tina Yoruba, hartina "Wali Jalma". Anjeunna Raja Ketu, sakumaha legenda nyarios yén, kalayan hiji panah, anjeunna nembak manuk Eleyé anu terpesona. Ku kituna, anjeunna megatkeun mantra anu ngarugikeun populasi.

Di tempat anjeunna Raja, kultus na praktis punah, alatan kasusah hébat nu rahayatna ngalaman. Sanajan kitu, akar kultus ieu masih hirup di sababaraha bagian Brazil, dimana pangaruh agama asal Afrika cukup kuat.

Ciri visual

Alam jeung leuweung nyaéta Kuil Orisha Oxóssi. . Anjeunna oge dipatalikeun jeung pangaweruh jeung sagala rupa nu jadi milik alam, sakumaha anjeunna salawasna muji sagala hal anu bisa nyadiakeun keur nyadiakeun manusa.

Dina jaman baheula, dibudaya Afrika, Oxossi geus salawasna geus digambarkeun salaku hunter hébat, kalawan tanggung jawab bringing rezeki jeung ngajaga sagala hunters. Kiwari, anjeunna anu ngajaga pagawe anu ninggalkeun imahna pikeun nafkahkeun kulawargana.

Ciri-ciri visualna patali jeung kagiatan utamana. Ku alatan éta, anjeunna diwakilan ku lalaki kuat, ngagem headdress megah, busur jeung panah-Na.

Lambang jeung perayaan

Simbul Orisha Oxossi nyaéta: nu Ofá - busur jeung panah - jeung Eruexim - Oxtail. Sajaba ti éta, aya ogé pinggelna, anu dipaparinkeun minangka tanda pangakuan kana kagagahanana, sabab ngan pahlawan-pahlawan gedé anu bisa maké pinggel.

Penampilanna nyaéta pribumi anu gedé, dipaparin tanaga. museurkeun teu ukur kana kakuatan, tapi ogé pikeun kecerdasan sarta pangaweruh. Warnana héjo, bulao poék jeung magénta.

Dina sinkretisme jeung Garéja Katolik, Oxossi diwakilan ku Saint Sebastian, jeung hajatanna dina tanggal 20 Januari. Dianggap Sultan leuweung, Senhor Oxóssi ogé bisa disembah unggal Kemis.

Kapercayaan jeung doa

Numutkeun kapercayaan Afrika, Senhor Oxóssi teu merlukeun leuwih ti hiji panah pikeun ngahontal target na. ku sabab kitu disebutna Otokan Soso. Acumen-Na pikeun moro ni'mat sadaya anu menta eta dina pilarian pikeun karaharjaan, pagawean jeungrezeki. Doa di handap ieu mangrupikeun bentuk hubungan anu hébat, kalayan kakuatan sareng énergi anu ageung tina Orisha ieu.

Bapa Oxossi, raja leuweung, anu gaduh leuweung OkÊ!

Kakuatan sareng panyalindungan tina Leuweung anjeun.

Tuntunkeun jalan abdi, pasihan abdi hikmah anu diperlukeun.

Mugi abdi teu kakurangan nyatu sareng kaayaanana di bumi abdi.

Mugi roti sapopoe aya di bumi anu sami. supaya buah-buahan jadi bagian tina kurban Anjeun.

Mugi abdi gaduh balsem dina hirup abdi nurutkeun sagala kaperluan abdi.

Simpen sadaya caboclos jeung caboclas cahaya.

Oke Oxossi!

Orisha Oxum

Orisha Oxum nyaéta ratu cai tawar, boga walungan jeung curug. Déwi kaéndahan sareng emas, anjeunna ogé ngagambarkeun hikmah sareng kakuatan awéwé. Diajar sadayana ngeunaan Orixá penting ieu di handap:

Asal jeung Sajarah

The Orisha Oxum, ngagambarkeun sensitipitas, ngeunah feminin sarta tranquility haté dina cinta. Carita anjeunna nyarioskeun yén anjeunna awéwé panasaran, putri Oxalá, anu saprak budak leutik resep kana ramalan dina buzios.

Ngan Ifá, Déwa Ramalan, sareng Exu anu ngagaduhan kado maca. nu buzios. Oxum naroskeun ka aranjeunna ngeunaan kamungkinan anjeunna diajar maca takdir tina oracle, tapi aranjeunna nampik. Ku kituna, manéhna néangan tukang sihir leuweung, nu Yámi Oroxongá, anu nyokot kasempetan pikeun maénkeun lulucon on Exu.

Jadi, Oxum ngadeukeutan Exu, mawa bubuk.bersinar dina leungeun, dibikeun ku dukun. Katarik ku lulucon ku Oxum, Exu neuteup panonna kana panonna, nu niupkeun lebu dina beungeutna, ngantunkeun anjeunna samentawis buta.

Kahariwang ngeunaan whelks, Exu menta tulung ka Oxum pikeun nyusun ulang kaulinan. Ku kituna, laun, sadaya Odus janten dipikawanoh nya. Engké, manéhna diangkat jadi bupati Oracle kalawan Exu.

Ciri visual

Oxum nyaéta putri Oxalá jeung Iemanjá. Anjeunna digambarkeun salaku awéwé langsing, menawan tur sensual. Salawasna flaunting pesona dirina, rahmat sarta elegance. Oxum nyaéta pamajikan kadua Xangô sarta mangrupa Déwi walungan Oxum, anu perenahna di benua Afrika, di Kulon Nigeria.

Dewi Emas resep dihias ku perhiasan, parfum jeung pakéan geulis, preferably dina warna konéng atawa emas. Diantara ciri visualna nyaéta eunteung anu teu tiasa dipisahkeun, simbol kasombonganana.

Oxum ngatur kasuburan sareng keibuan, sabab tanggung jawab pikeun fétus sareng murangkalih. Éta Orixá anu dipuja sareng disembah ku awéwé anu hoyong reuneuh.

Simbol sareng perayaan

Oxum sia-sia sareng resep ngagungkeun perhiasan emasna. Manéhna nyaéta Déwi cai tawar - situ, walungan, cai mancur jeung curug. Lambangna aya hubunganana sareng sihir sareng sihir. Nyaeta: manuk hering, lesung jeung alu.

Manehna kaceluk ku rasa panasaran jeung tekadna sarta salawasnameunang sagalana rék. Kualitas ieu anjeunna transferkeun ka barudakna, ngabantosan aranjeunna nalika dipénta.

Dina sinkretisme agama, Orisha ieu aya hubunganana sareng Nossa Senhora da Conceição sareng, di kalolobaan nagara bagian Brasil, perayaanna nyaéta 8 Désémber atanapi 12 Séptémber Oktober. Dinten minggu anu ditakdirkeun pikeun anjeunna nyaéta dinten Saptu.

Kapercayaan sareng doa

Ibu Oxum, sakumaha anjeunna ogé disebat dina kapercayaan Afrika, tanggung jawab pikeun ngabagéakeun urang nalika badai émosional. Kami salawasna tiasa ngandelkeun kakuatan sareng tanaga anjeun pikeun ngajamin kami. Pikeun nyambung sareng Orixá anu kuat ieu, doa di handap ieu mangrupikeun salah sahiji pilihan anu pangsaéna:

Nyonya Curug sareng Curug

Kuring ngucapkeun ieu "Doa ka Oxum" dina awal dinten kuring

Supaya geter spiritual anu hadé tina "Lady of the Sweet Waters"

Janten di sisi abdi sapanjang dinten, Ora Yê Yê Ô!

Ilhamkeun dinten abdi kalayan lemah lembut sareng katenangan cai anu tenang

Supaya berkah tanaga anjeun tiasa masihan kasehatan kana awak, pikiran, sareng jiwa abdi.

"Mama Oxum Amis" abdi ngajauhan jalan abdi anu hoyong cilaka. kuring kuring,

Nyonya "Dona do Ouro", kalayan énergi anu beunghar nya mawa kamakmuran kana jalan kuring,

Supaya teu aya anu kurang dina kahirupan kuring sareng kulawarga kuring.

Sangkan geter spiritual anu hadé tina "Lady of the Sweet Waters"

Janten di sisi abdi sapanjang dinten, abdi ngadoa kaOxum, Ora Yê Yê Ô!

Fonte：//www.iquilibrio.com

Orisha Oxumaré

Orisha Oxumaré ngagambarkeun oray katumbiri jeung, kawas oray, mawa ciri utamana. . Mobilitas, agility jeung dexterity ngan sababaraha di antarana. Continue reading artikel ieu pikeun manggihan sagalana ngeunaan Orisha ieu!

Asal jeung sajarah

Carita anu paling éndah ngeunaan asal muasal Orisha Oxumaré nyaéta carita anu ngahubungkeun perwakilanna sareng katumbiri. Oxumaré, ku kawijaksanaan jeung ketangkasanana, disebut Babalaô, nu hartina "Bapa sagala rusiah".

Dina hiji mangsa, manéhna méré jasa ka Raja Ifé, anu ngabales manéhna ku remah-remah, sabab dianggapna. janten kahormatan pikeun ngalayanan anjeunna. Ku sabab kitu, Oxumaré kudu nganuhunkeun kana kasempetan anu teu bisa dileungitkeun.

Nanging, Raja nungtut loba ti anjeunna, sarta Oxumaré teu boga waktu pikeun ngalakukeun pagawean sejen, ngaliwatan sagala rupa kaperluan. Éta nalika anjeunna mutuskeun konsultasi Ifá, pikeun dipandu ku cara anu pangsaéna pikeun lumangsungna. Sangkan uninga hal ieu, raja nganggap hal éta teu ngahatur nuhun hébat sarta mecat jasa Oxumaré.

Waktos éta, Olokun Seniade, dina waktos anu sareng, néangan hiji Babalaô nu bisa ngabimbing manéhna boga anak. Anjeunna parantos ngadamel sababaraha usaha, sareng sababaraha Babalaôs, teu hasil. Sanajan kitu, Oxumaré negeskeun dina pituduh na, sarta geura-giru, Olokun minuhan kahayangna.

Salaku hatur nuhun, anjeunna masihan anjeunna naonAnjeunna kagungan anu paling berharga: siki artos sareng lawon warna anu éndah, warnana bakal sumebar di langit, ngabentuk katumbiri, iraha waé Oxumaré ngagunakeunana.

Ciri visual

Orisha Oxumaré éta. diwakilan ku lalaki anu jadi mediator antara langit jeung bumi. Anjeunna mangrupikeun transformasi, salian tanggung jawab pikeun gerakan siklus Bumi. Tanpa anjeunna, dunya bakal lekasan, sabab Orisha ieu ngagambarkeun gerakan utama Bumi.

Imahna nyaéta langit, sareng perjalanan ka Bumi ngalangkungan katumbiri. Diantara ciri visualna nyaéta siga oray, anu ngurilingan planét, mastikeun pembaharuan na ngaliwatan siklusna.

Sajaba ti éta, Orisha ieu lalaki, tapi boga énergi ambigu, ogé ngagambarkeun bikangna, nu ngajamin. neraskeun kahirupan. Ku kituna, Oxumaré milik cai jeung bumi.

Lambang jeung hajatan

Simbol utama Orisha Oxumaré nyaéta oray jeung katumbiri. Anjeunna nembongkeun dirina salaku oray hébat nu bites buntut sorangan jeung envelops Bumi, ngabentuk bunderan katutup. Anjeunna ngabantosan urang ngarobih kahirupan urang.

Janten, unggal waktos urang kedah ngabarukeun kahirupan urang ku pilihan anu langkung saé, urang kedah ngaktifkeun énergi Orisha ieu. Masalah afektif, profésional sareng kauangan tiasa dibalikeun deui.

Oxumaré, dina sinkretisme agama, diwakilan ku SãoBartolomeus. Tanggal perayaanna nyaéta 24 Agustus, sareng dinten minggu anu dikhususkeun pikeun anjeunna nyaéta Salasa.

Kapercayaan sareng doa

Dina kapercayaan utama, Oxumaré nyaéta Orixá anu ngalangkungan antara langit jeung bumi kawas katumbiri. Anjeunna ngabantosan urang, masihan kalimpahan, seueur sareng nyageurkeun ka sadaya imbalances urang. Ngaliwatan doa di handap ieu, urang tiasa nyambung sareng Orisha ieu, nyuhunkeun yén éta ngeureunkeun siklus anu nyeri, mawa kabagjaan sareng awal anyar dina kahirupan urang.

Arroboboi Oxumarê! Orisha Cobra, Gusti Pelangi, tina kabeungharan dunya, tanggung jawab pikeun ngabarukeun siklus dunya ieu!

Oray Hikmah, megatkeun siklus anu goréng sareng ngabahayakeun dina kahirupan kuring; ngamurnikeun sumanget kuring supados kuring mendakan kamajuan dina perjalanan spiritual sareng pribadi kuring; sareng nempatkeun kuring dina arah anu langkung séhat sareng langkung makmur pikeun kahirupan kuring sareng pikeun kamekaran spiritual kuring.

Abdi nyuhunkeun berkah anjeun, Bapa, supados kabeungharan, kamakmuran sareng kasuksésan marengan kuring dimana waé kuring angkat! Mugia abdi salamina aya dina panangtayungan Gusti.

Nyaangan abdi, Nu Maha Suci Pelangi, ku kakawasaan Gusti nu nganyenyerikeun hirup; nyingkirkeun musuh, babaturan palsu, sareng jalma jahat sareng sirik sareng intrikna; sareng nempatkeun dina jalan kuring silaturahim anu tulus sareng parasaan anu leres anu bakal ngajantenkeun kuring tumuwuh sareng harmoni!

Arroboboi Oxumarê!

Sumber：//www.raizesespirituais.com.br

Orisha Xangô

Xangô dianggap Orisha kaadilan, kilat, guludug jeung seuneu. Anjeunna master hikmah, disembah kalayan hormat ekstrim. Continue reading artikel ieu pikeun neuleuman leuwih!

Asal jeung sajarah

The Orisha Xangô nyaéta putra Oraniã jeung Torossi, sarta nikah ka sababaraha awéwé. Anu paling dikenal nyaéta: Oiá, Oxum sareng Obá. Xangô ngahukum tukang bohong, maling sareng tukang jahat. Asal-usul anjeun sareng sajarah anjeun ngagambarkeun rasa kaadilan anjeun anu hébat.

Aya waktos nalika lawan anjeun dipasihan paréntah anu jelas pikeun ngancurkeun sadayana tentara anjeun. Shango sareng pengikutna kaleungitan perang sareng laun-laun dieksekusi. Dina hiji mangsa, Xangô ngarasa kudu muhasabah jeung ngeunteung kana kajadian-kajadian.

Ku kituna, manéhna indit ka puncak tambang pikeun mikiran strategi anyar pikeun ngelehkeun musuh-musuhna. Ningali kasedihna saréréa, anjeunna katindihan ku amarah anu parah. Kalayan gerakan anu gancang, anjeunna ngabantingkeun palu kana batu, anu ngahasilkeun percikan anu kuat sapertos bencana. Ku kituna, manéhna terus-terusan nyerang, ngéléhkeun musuh-musuhna.

Ciri Visual

Ciri-ciri visual utama Xangô nyaéta kageulisan jeung sénsualitasna sorangan. Hiji lalaki anu pohara kasép, menawan jeung sia-sia, anu dibantah arduously ku tilu Orixás pangkuatna.

The Orixá Xangô, boga kontrol kana sinar jeungkaraharjaan jeung panyalindungan.

Sajaba ti éta, maranéhna ngagunakeun jamu pikeun ngubaran kasakit kalawan hikmah jeung tegas. Kahadéan sareng cacad aya dina kapribadian mahluk ieu, sabab gaduh ciri manusa. Ku cara kieu, kasombongan, rasa timburu, kaasih jeung kaasih saluyu jeung ieu déwa.

Asal-usul jeung sajarah

Dina kapercayaan asal Afrika, asal muasal Orixás aya hubunganana jeung ciptaan sorangan. dunya. Olodumaré, nalika nyiptakeun dunya, ogé nyiptakeun énergi primordial anu bakal ngabantosan anjeunna ngatur ciptaanna.

Dina sudut pandang ieu, mitos ciptaan Yoruba nempatkeun Oxalá salaku Pencipta. Janten, ti nyiptakeun Bumi, Orixás primordial mimiti nyicingan dunya sareng saling berinteraksi, ngahasilkeun kulawarga, silaturahim sareng permusuhan.

Ieu ogé dina ciptaan utami ieu unggal Orixá disucikeun pikeun manifestasi alam. Consecrations ieu patali jeung prinsip etika jeung ideologis nu unggal Orixá mawa dina sorangan.

Orixás jeung sinkretisme agama

Dina waktu urang Afrika anjog ka Brazil salaku budak, maranéhanana mawa jeung maranehna maranéhanana. kapercayaan jeung agama. Sanajan kitu, teu aya kabebasan beragama di nagara éta, sabab penjajah Portugis maksakeun Katolik salaku agama resmi.

Seueur hukuman anu dihukuman ka jalma anu henteu taat kana aturan ieu. Jadi tawanan dimimitian ku soranganguludug, sarta eta oge ngaluarkeun seuneu ngaliwatan sungut na. Anjeunna boga karep perang, sabab ku kampak dua raray, anjeunna maréntahkeun tur meunang sababaraha perang.

Wani, virile, agrésif, telenges, tapi adil pisan. Orisha Ieu tindakan energetically dumasar kana Kaadilan Ilahi, nu tempo lampah jiwa anjeun, paduli nitis ieu. Hartina, kahirupan samemehna ogé dianalisis.

Simbol jeung perayaan

Xangô nyaéta Pangéran Kaadilan, sarta warna-warna anu ngagambarkeun manéhna nyaéta beureum, coklat jeung bodas. Lambang utamana nyaéta Oxé, pakarang dina wangun kampak ganda.

Dina sinkretisme agama, Xangô diwakilan ku Saint Jerome, santo Katolik anu tanggung jawab narjamahkeun Kitab Suci kana basa Latin. Nyaéta, urang tiasa nganggap yén Anjeunna anu nyerat Hukum-hukum Allah, ku kituna aya hubunganana sareng Xangô, Orixá of Justice.

Perayaan Orixá Xangô lumangsung unggal taun, dina tanggal 30 Séptémber. Anjeunna diinget mingguan ku pengikutna, unggal dinten Rebo.

Kapercayaan sareng doa

Orisha Xangô aya di payuneun Kaadilan Ilahi. Iraha anjeun ngarasa salah, ngagantelkeun diri kana énergi déwa éta. Anggo doa sabagé alat suci sareng ngandelkeun Xangô pikeun ngabéréskeun kaayaan anu teu adil sareng jalan anu kabuka.

Gusti Rama abdi, taya watesna mangrupikeun bumi anjeun anu hébat di angkasa, titik énergi anjeun aya dina batu.tina curug.

Ku kaadilan anjeun anjeun ngadamel gedong anu pantes pikeun raja.

Rama abdi Xangô, anjeun anu ngabela kaadilan Gusti sareng manusa, anu hirup sareng anu hirup. Di luar maot, anjeun, kalayan kapak emas anjeun, bela abdi tina kateuadilan, nutupan abdi tina panyakit, hutang, panganiaya jahat.

Jaga abdi Suci Yudas Tadeu anu mulya, Bapa Xangô di Umbanda.<4

Salawasna soleh dina jalan anu kuring laksanakeun kalayan kakuatan doa ieu, kuring bakal salawasna sareng anjeun, ngaleungitkeun asa-asa sareng nyeri, musuh sareng jalma sirik, jalma-jalma anu jahat sareng babaturan palsu.

Axé .

Fonte：//www.astrocentro.com.br

Orixá Iemanjá

Manéhna nyaéta Ratu Laut, Iemanjá, indung ampir kabéh orixás geus dipuji ku jalma sagala ras jeung agama. Diajar sadayana ngeunaan Orixá ieu di handap!

Asal jeung sajarah

Ngaran Iemanjá hartina indung anak lauk. Nyatana, anjeunna ngagaduhan sababaraha nami: Putri Duyung Laut, Putri Laut, Inaé, Dandalunda. Manehna teh putri Olokum sarta nikah ka Oduduá, jeung saha manehna boga sapuluh anak orisha.

Ku nyusuan aranjeunna, breastfeed nya jadi badag, nu haded pisan manéhna, sabab dijadikeun lulucon ka salakina. . Manéhna bagja dina nikah ieu, salaku lalaki dijieun fun breasts nya. Hal ieu ngajadikeun manéhna ninggalkeun sarta néangan pilihan séjén pikeun kabagjaan.

Harita manéhna papanggih jeung Okeré, anu nikah ka manéhna dina kaayaanjanji moal pernah nganyenyerikeun dadana. Hanjakal, jangji ieu lumangsung nepi ka poé manéhna mabok jeung nyieun komentar jahat. Kasedih, manehna kabur.

Saprak budak leutik, manehna mawa ramuan anu dibikeun ku bapana, keur dipake bisi bahaya. Salila hiber, pot ieu sumping ka megatkeun, sarta lebu robah jadi walungan nu dituturkeun ka arah laut. Okeré, lajeng, robah jadi gunung pikeun ngahalangan jalanna cai, sabab anjeunna teu hayang leungit. gunung di satengah, sahingga cai ngaliwatan tur ngalir ka sagara. Ku kituna, manéhna jadi Ratu Laut.

Ciri visual

Orixá Iemanjá ngatur siklus alam numbu ka cai sarta ngacirian parobihan nu sagala awéwé tunduk alatan pangaruh siklus bulan.

Anu dipikawanoh ku mayoritas, keur ngagambarkeun wanoja geulis, salawasna dibaju biru laut. Urang tiasa nyuhunkeun tuah dina cinta, panyalindungan, kasehatan sareng bantosan pikeun janten indung. Gambarna nyaéta stereotip kaéndahan awéwé: Rambut hideung panjang, ciri hipu, awak patung sareng sia-sia pisan.

Simbol sareng perayaan

Simbol Iemanjá nyaéta cangkang sareng batu laut, abebé pérak, alfanje, agadá (pedang), obé (pedang), lauk, pinggel tempur, adé (mahkota kalawan pinggiran jeung manik) jeung ides (gelang atawa gelangargola).

Dina sinkretisme agama, Iemanjá aya hubunganana jeung sababaraha wali. Dina Garéja Katolik, éta Nossa Senhora das Candeias, Nossa Senhora dos Navegantes, Nossa Senhora da Conceição, Nossa Senhora da Piedade jeung Virgin Mary.

Sajaba ti éta, tanggal perayaan dedicated ka Orisha ieu béda. . Di Rio de Janeiro, kultus na dirayakeun dina 31 Désémber. Di Bahia, tanggalna dirayakeun dina dinten Nossa Senhora das Candeias, 2 Pébruari.

Kapercayaan sareng doa

Orixá Iemanjá dihormat ku seueur, utamina ku pamayang sareng sadayana anu hirup. di laut. Dina kapercayaanana, manéhna nu mutuskeun nasib jalma-jalma nu asup ka karajaanana. Ngaliwatan doa ieu, nyuhunkeun panyalindungan sareng jalan anu kabuka:

Ibu Ilahi, panyalindung pamayang sareng anu ngatur umat manusa, pasihan kami panyalindungan.

Duh, Iemanjá anu amis, bersihkeun aura kami, kirimkeun kami tina sagala godaan.

Anjeun kakuatan alam, dewi geulis cinta jeung kahadean (nyuhunkeun pamundut). kami, dipasihan kasehatan sareng katengtreman.

Mugi pangersa anjeun laksana.

Odoyá!

Sumber: //www.dci.com.br

Orisha Iansã

Iansã ngatur kilat, ribut jeung maréntahkeun arwah nu geus maot. The Orisha ngagambarkeun gerakan, seuneu, kabutuhan robah. Nuluykeun maca pikeun manggihan deui.ngeunaan!

Asal-usul jeung sajarah

The Orisha Iansã, dina nonoman-Na, ngumbara ka karajaan béda pikeun néangan pangaweruh. Dina lalampahan ieu, anjeunna meunang hate loba raja. Di antarana, Exu, Oxossi, Ogun jeung Logun_Edé. Pinter jeung strategis, manéhna bisa hirup jeung diajar ti kabéh pamegetna.

Tujuanana nyaéta pikeun diajar saloba-lobana ngeunaan sagala karajaan jeung leuwih kenal jeung Alam Semesta. Kalawan Ogum, anjeunna diajar nanganan pedang; kalawan Oxaguian, anjeunna diajar ngagunakeun tameng; kalawan Exu, dina seuneu jeung magic; jeung Logun-edé, manéhna diajar ngala lauk; kalawan Obaluaé, manéhna diajar nungkulan nu maot.

Sabot nuluykeun lalampahanana nuju karajaan Xangô, manéhna diajar bener-bener mikanyaah, sabab manéhna murag asih pisan ka Orixá ieu, anu masihan dirina haténa jeung ngajarkeun anjeunna kumaha carana ngadominasi kakuatan kilat.

Ciri visual

Iansã boga kakuatan na numbu ka partisipasi sababaraha perang dina domain angin, guludug jeung badai. Manehna nangtung kaluar salaku wadah kaahlian jeung paripolah ilaharna maskulin. Anjeunna gaduh cakar sareng kakuatan sapertos prajurit.

Ciri-ciri visualna katingali, sabab nganggo warna beureum atanapi koneng. Orixá Iansã béda pisan jeung tokoh-tokoh awéwé sentral Umbanda, sabab manéhna teu feminin saperti nu séjén.

Sajaba ti éta, Iansã pisan sensual tur salawasna mikanyaah, tapi kade ulah teuing.pasangan dina waktos anu sareng. Manehna boga tanaga transmutasi, nu ngadorong urang nuju naon-naon nu bakal timbul deui.

Simbol jeung perayaan

Ngaran Iansã mangrupa gelar anu Oiá ditarima ti Xangô, anu ngarujuk kana soré. Eta hartina indung langit pink atawa indung Panonpoé Tilelep.

Simbol anu paling dipikawanoh nyaéta tanduk sapi, pedang seuneu jeung eruexin. Anu terakhir nyaéta alat liturgi, didamel nganggo buntut kuda. Ngaliwatan alat ieu, manéhna mingpin jalan satapak anu ngadegkeun kontak ieu antara jalma anu geus maot.

Kapercayaan jeung doa

Iansã boga kakawasaan leuwih angin jeung sagala fenomena alam, kayaning hurricanes, hujan. jeung sinar. Dina sinkretisme agama, anjeunna dibandingkeun sareng Santa Barbara. Perayaan na lumangsung dina 4 Désémber. Ngaliwatan doa-doa sapertos di handap ieu urang tiasa nyambungkeun énergi Orisha ieu:

O indung prajurit anu mulya, anu gaduh badai,

Jaga kuring sareng kulawarga tina roh-roh jahat,

Supaya maraneh ulah nepi ka teu kuat ngaganggu kana lalakon Kami,

Jeung ulah nyepeng cahaya Kami.

Tulungan Kami supaya jelema-jelema anu kabeuratan. niat goréng

Ulah ngancurkeun katengtreman kuring.

Ibu Iansã, tutupan abdi ku mantel suci Anjeun,

Jeung bawa ku kakuatan angin Anjeun sagalana nu aya. sia jauh.

Bantu kuring ngahijikeun kulawarga, supaya sirik

Ulahngancurkeun kanyaah nu aya dina sanubari urang.

Ibu Iansã, ka Anjeuna abdi percanten, harepan sareng tawakal!

Mugia kitu jeung kitu!

Sumber：// www.portaloracao .com

Orixá Nanã

Orixá Nanã penting pisan dina pantéon agama Afrika. Orixá ieu aya hubunganana sareng asal-usul manusa di Bumi. Tetep maca artikel ieu pikeun terang sadayana ngeunaan anjeunna!

Asal-usul sareng sajarah

Nanã katelah pangkolotna pantéon Afrika. Anjeunna parantos hadir ti saprak nyiptakeun umat manusa, sabab anjeunna ngalaman sagala sihir tina konsepsi alam semesta. Nu boga portal hirup jeung maot, manéhna ngabersihkeun pikiran roh-roh jeung mantuan maranéhna nalika maranéhna geus rengse lalampahan maranéhanana di Bumi.

Aya sababaraha carita anu ngalibatkeun Nanã. Salah sahijina nyarioskeun yén, pikeun ngahukum penjahat, anjeunna ngajak Eguns pikeun nyingsieunan aranjeunna. Nalika kuring ngarepkeun anjeunna terang ngeunaan kakawasaan ieu, anjeunna mutuskeun pikeun nyihir anjeunna ku sabagian cinta, supados anjeunna nampi nikah sareng anjeunna.

Mantrana tiasa dianggo, sareng kuring ngarepkeun, kanyataanna, anjeunna ngan ukur. hayang nyaho kumaha carana ngahudangkeun Eguns, manggihan cara asup ka Taman Dead, nyamur dirina dina baju Nanã sarta maréntahkeun Eguns pikeun taat ka lalaki anu hirup jeung manehna. Ku kituna, manéhna mimitian mingpin Eguns.

Ciri visual

Orisha Nanã teh cikal pantheon Afrika, manéhna téh nini jeung nampilkeun dirina salaku awéwé manula jeung slow, kalawan a gait slow. melengkung. Tarianna nunjukkeun umurna nalika anjeunna ngandelkeunhiji iteuk imajinér. Manéhna sok maké baju anu loba warna lilac atawa bulao.

Sajaba ti éta, manéhna téh prajurit agrésif, turunan Ifé. Hirup di cai tawar jeung hirup di rawa. Éta hubungan na sareng liat anu nempatkeun ketuhanan ieu dina domain Alam Semesta anu aya. Dipikasieun ku sadayana, anjeunna mangrupikeun pembela leuweung sareng aya hubunganana sareng maot sareng akherat, sabab seueur makhluk anu dijalankeun ngalangkungan anjeunna.

Simbol sareng perayaan

Di antara rupa-rupa simbol anu dianggo ku Nanã , aya Ibiri, hiji alat dijieun ku iteuk palem nu ngagambarkeun multitude of Eguns, dianggap barudak maranéhanana di Bumi. Nanã ngarawat aranjeunna kalayan kaasih pisan, sabab anjeunna sadar kana kabutuhan ieu mahluk pikeun mekar.

Salain éta, whelks ogé dianggap simbol Nanã, sabab ngalambangkeun maot sareng kasuburan. Dina sinkronisitas agama, Nanã aya hubunganana sareng Santa Ana, nini Yesus. Perayaan lumangsung duanana dina 26 Juli, sarta Senén nyaéta poé dedicated ka déwa ieu.

Kapercayaan jeung doa

The Orixá Nanã dianggap indung lalaki. Éta anjeunna anu nyayogikeun liat, sedengkeun Oxalá ngambekan kahirupan. Anjeunna mangrupikeun Orisha anu ngagambarkeun cinta indung, sareng doa anu ditujukeun ka anjeunna kedahna pikeun kapentingan kahirupan. Pariksa deui:

Ibu Ilahi Nanã,

Nyonya cai anu tenang di tasik,

Tenangkeun manah anak-anak Anjeun Nu leumpang.kasangsaraan,

Ngajarkeun kami kasabaran, pikeun nyiar katekunan

Jeung nyaho kumaha carana ngadagoan Caang isukan.

Ibu, Nyebarkeun Mantel Suci Anjeun cai kana kami jeung bumi

Nu ngumpulkeun sagala najis Jeung anguish jeung sedih urang;

Purifies jeung transmutes parasaan urang jeung pikiran paling intim

Nu keukeuh nyumputkeun tina alesan, nyieun rawa poék dina manah urang.

Mugia cai tenang Anjeun maseuhan jiwa urang,

Kahayang urang anu raket, anu paling disumputkeun, sarta ngancurkeun sagala anu lain tina Cahya ,

Hudang. sakabeh jalma anu katarajang ku Sihir Suci tina Misteri Salib.

Salubá Nanã!

Sumber：//www.raizesespirituais.com.br

Orisha Omolú

The Orisha Omolú, ogé katelah Obaluaê, boga kakuatan pikeun ngadominasi wewengkon penyembuhan sarta panyakit. Anjeunna mawa dina awakna sababaraha tatu alatan cacar. Pikeun terang sadayana ngeunaan ketuhanan ieu, teraskeun maca tulisan ieu!

Asal-usul sareng sajarah

Perkawinan Nanã sareng Oxalá henteu ngagambarkeun persatuan anu bagja, tapi, sanaos éta, Orisha Omolu lahir. . Kusabab kasalahan anu dilakukeun ku Nanã, nalika nyanghareupan Oxalá, éta budak lahir pinuh ku cacar, anu nyababkeun indungna ngantunkeun anjeunna maot di sisi laut. Saterusna, keuyeup geus dahar bagian tinaawak leutik anjeun. Anjeunna langsung ngadopsi anjeunna sareng ngajar anjeunna kumaha cara ngatasi kajahatan sareng ngubaran panyakit.

Saterasna, Orisha Obaluae dewasa sareng awakna pinuh ku parut, anu sok nyababkeun anjeunna éra, nyababkeun anjeunna nutupan jarami pikeun nyumputkeun. . Ngan leungeun jeung suku anu ditinggalkeun kaluar.

Ciri visual

Obaluaé ukuranana badag sarta sok diasah ku Filá jeung Azé, nu baju jarami. Anjeunna gaduh cahaya anu kuat sapertos Panonpoé, sareng sakur manusa anu ningali anjeunna, tiasa maot sakedapan, ageungna cahayana ti anjeunna.

Dedegna melengkung, saolah-olah anjeunna nanggung sagala kanyeri di dunya. . Sapinuhna katutupan ku jarami nu ogé nyumputkeun tanda-Na, anjeunna numbu ka évolusi manusa, sakumaha anjeunna teh orixá jawab passages ti dunya maot ka nu hirup jeung sabalikna.

Sajaba ti éta, Obaluaé mancarkeun énergi warna violet anu pohara positip, anu ngarobah sakabéh parasaan négatif jadi positip, mindahkeun sakabéh bayangan dina diri urang masing-masing.

Simbol jeung perayaan

Simbol utama Omolu nyaeta pakean sorangan dijieunna tina jarami, nutupan sakabéh awakna. Anjeunna sok mawa tumbak kai, sabab nalika manusa anjeunna prajurit.

Anjeunna ogé sok mawa labu leutik kalayan mantra pikeun dibikeun ka jalma gering jeung xaxará (Sàsàrà), jenis scepter leungeun, dijieunna tinanaon anu urang sebut sinkretisme agama, nu teu leuwih ti pakaitna hiji Orixá tangtu jeung salah sahiji wali Katolik.

Jadi, dina layanan dimana aya hiji altar jeung Yesus Kristus, Mother Mary jeung Saint George , pikeun Contona, aya, handapeun méja, disumputkeun ku taplak meja, gambar Oxalá, Iemanjá jeung Ogun, masing-masing pakait jeung Suci disebut tadi.

Orixás di Brazil

Dina mitologi Yoruba, aya. leuwih ti 400 orixás, sarta sawatara di antarana jadi kawentar pisan di Brazil sarta mimiti disembah malah ku jalma anu teu milik agama basis Afrika. Candomblé nyaéta agama anu dibawa ku urang Afrika anu asalna Yoruba.

Umbanda diciptakeun di Brazil, nganggap asosiasi sinkretisme agama. Ieu, ku kituna, agama anyar dijieun dina abad ka. Dina mitologi Yoruba, aya ratusan orixás, tapi ngan sababaraha di antarana anu disembah ku agama Umbanda jeung Candomblé.

Orixá Exú

Orixá Exu nyaéta éntitas anu paling kontroversial dina candomblé sareng umbanda. Dianggap ku seueur jalma salaku personifikasi Iblis, anjeunna mangrupikeun Wali anu ngajaga urang tina sihir anu dilakukeun ku roh-roh anu obsess atanapi musuh urang. Nuluykeun maca artikel jeung diajar sagala ngeunaan manéhna!

Asal jeung sajarah

Orisha Exu dianggap utusan antara lalaki jeung dewa. Ngaran Exu tiasa dianggo pikeun éntitas lalaki sareng awéwé.urat jarami palem, dihias ku cangkang cowrie jeung manik-manik.

Orisha Omolu disinkronkeun jeung São Roque, hiji Saint ti Garéja Katolik, santo pelindung nu gering, korban wabah sarta ahli bedah. Poé perayaanna nyaéta 16 Agustus, sareng dinten mingguna nyaéta Senén.

Kapercayaan sareng doa

Teu aya anu tiasa disumputkeun tina Orisha Obaluaé, sabab anjeunna tiasa ningali sadayana. rinci ngeunaan kahirupan hiji jalma, sanajan Rahasia pangbadagna. Énergi anjeun tiasa dianggo pikeun ngeureunkeun kaayaan anu henteu saé pikeun urang, ngamimitian kahirupan anyar. Pariksa do'ana di handap:

Salam Gusti, Raja Bumi!

Dokter Umbanda, Gusti Nu Nyageurkeun sagala panyakit awak jeung jiwa.

Bapa. tina kabeungharan sareng kabagjaan, dina anjeun, kuring neundeun kanyeri sareng pait, nyuhunkeun berkah kaséhatan, katengtreman, kanyaah sareng karaharjaan pikeun hirup abdi;

Jantenkeun abdi, Gusti padamelan; putra soldadu surak alus, kalayan kaséhatan, kanyaah, firmness jeung disposition, pikeun triumph dina tarung pikeun survival.

Lakukeun sarta ngantep bapa kuring, Omulú, muga-muga kuring pantes nampi berkah anjeun unggal dinten sareng unggal. peuting cahya panonpoé jeung rahmat.

Doa ka Atotô bapa!

Doa ka Atotô Obaluaiê!

Sumber：//oracaoja.com.br

Orisha Logunedé

Logunedé, atawa Logun Édé, nyaéta putra Oxum jeung Odé. Anjeunna teh Orisha kabeungharan jeung nyatu, Allah perang jeung cai. Baca artikel ieu nepi ka ahirPikeun leuwih jéntré ngeunaan Orisha geulis ieu!

Asal jeung sajarah

Logun Edé dianggap Orisha walungan jeung Lord of Fishing, duanana pamayang sarta hunter. Putra Oxum jeung Odé, manéhna mawa tanaga ti kolotna, salian ti dirina sorangan.

Anjeunna diajar pangaweruh jeung penguasaan alam ti kolotna, salila genep bulan moro jeung bapana. genep bulan di cai tawar jeung indungna, Oxum. Hal ieu ngajadikeun loba nganggap yén Orisha ieu boga polaritas feminin jeung maskulin, nu teu bener, sabab dewa ieu maskulin.

Ti bapana, Odé, anjeunna diwariskeun kabagjaan tur ékspansi, ditambahkeun kana sumbu pangaweruh , moro. , kaahlian jeung nyatu. Grace jeung gentleness, di sisi séjén, mangrupa sésa Oxum, anu malah dileler anjeunna kalawan sumbu seksualitas, keibuan, kamakmuran jeung panalungtikan.

Ciri visual

The Orisha Logunedé nyaeta, tanpa. ragu a, paling elegan sadaya. Anjeunna sia-sia sareng nyiksa warna emas dina asesoris, sapertos pinggel sareng kalung. Papakeanana dipapaesan ku kulit sato galak anu diudag ku anjeunna.

Sabab anjeunna mah ahli moro, mun di darat, ngadahar buruan jeung lamun beuleum, lauk. Anjeunna gaduh kadali kana kakuatan mutasi, anu ngamungkinkeun anjeunna ngarobih dirina kana naon waé anu dipikahoyong.

Ciri-ciri visualna aya hubunganana sareng warisan genetik anu ditampi ti kolotna. Ngahijikeun feminin Oxum sarengKarakter maskulin Odé mindeng ngabalukarkeun manéhna digambarkeun salaku budak leutik atawa rumaja.

Simbol jeung hajatan

Orisha Logun Edé milik pantheon of hunter. Ngalambangkeun kabeungharan sareng seueur, anjeunna tiasa gaduh sababaraha simbol. Diantarana nyaéta Libra, Ofá, Abebè sareng Seahorse. Kusabab kapasitas kamuflasena, simbol utamana nyaéta bunglon.

Dina sinkretisme agama, Logun Edé aya hubunganana jeung Santo Expedito jeung São Miguel Archangel. Tanggal perayaan taunan nyaéta 19 April, dinten dimana Saint Katolik ngahormatan. Dinten dina minggu anu dipilih pikeun perayaan Orisha ieu nyaéta Kemis.

Kapercayaan sareng doa

Logun Edé tiasa transit antara rupa-rupa énergi, sabab anjeunna gaduh seueur pangaweruh sareng seueur kabébasan. ngarah dirina alam. Ku alatan éta, teu dihijikeun ka ngan hiji kapribadian atawa hiji gender. Ku ngahubungkeun sareng Logun Edé, urang tiasa nyuhunkeun karaharjaan sareng panyalindungan ngalangkungan doana:

Dewa budak, Logun Edé, panguasa kaulinan sareng kabagjaan anu tetep.

Budak dewa berkah hirup sareng hérang. bumi.

Anaking dewa abebé jeung ifá, mugi-mugi perhatian anjeun tumiba ka abdi.

Anak dewa emas, batu katumbiri.

Budak dewa busur jeung panah anu nunjuk takdir.

Budak déwa karaharjaan. Budak raja kahadean.

Budak Allah jaga milik abdi

Anaking Gusti, candak abdi dina panangan Anjeun.

Anaking Gusti, gusti nu maha dunya, Gusti nu pangharepan, pituduh lengkah abdi, handapeun mantel koneng sareng hejo Anjeun.

Saravá Logun Edé!

Sumber: //www.mensagenscomamor.com

Orixás nyaéta déwa tina mitologi Afrika Yoruba!

Di Brazil, sosok Orixás geus jadi bagian tina imajinasi jeung kahirupan praktis loba jalma. Déwa-déwa ieu milik mitologi Afrika Yoruba sarta, sajauh kami nyaho, aya kira-kira 400 mahluk.

Wilayah Yoruba aya di Afrika, diwangun ku etnis béda jeung basa jeung budaya nu sarupa. Kalolobaan hideung dibawa ka Brazil salaku budak ti wewengkon ieu. Nalika aranjeunna diangkut ka dieu, aranjeunna henteu pisah tina kapercayaan agamana.

Kultus asli Orixás ieu dipraktékkeun ku jalma-jalma anu diperbudak ieu, tapi prakték ieu henteu pernah dianggap saé ku para penjajah, anu ngahajakeun yén. Catholicism bakal jadi agama resmi Brazil. Lila-lila, Orixás ieu disembah sacara rusiah.

Ayeuna, wajar mun disebutkeun yen sabagian dewa-dewa ieu hususna dihormat jeung dihormat di Brazil. Ku alatan éta, loba anu alatan sinkretisme agama, nu ngajadikeun aranjeunna populér tur tetep maranéhna gawé.

feminin. Anu awéwé ditunjuk minangka Pomba Giras, sareng tanggung jawab pikeun hubungan antara lalaki sareng Orixás sorangan.

Maranéhanana penting pisan sareng ngagaduhan dimensi anu lega nalika ngadegkeun, salian ti dialog antara lalaki sareng dewa. , kaamanan jeung panangtayungan umat pilihan maranéhanana ngalawan mahluk spiritual inferior séjén.

Seueur agama nganggap yén euweuh aksi bisa dipigawé tanpa mimiti memicu hiji Exu, sabab anjeunna bakal jadi hiji anu bakal muka jalan, ngaleungitkeun sagala halangan. . Ku alatan éta, aranjeunna pakait sareng indra, kakuatan hirup, virility sarta kelamin.

Ciri visual

The Exus umumna boga aspék visual austere. Aranjeunna pakéan hideung, ngagem cloaks jeung topi luhur, sarta ngagunakeun objék kakuatan, kayaning staffs atanapi tridents. Tapi, sababaraha imah spiritis Umbanda ngadopsi bodas pikeun pakean sakabeh entitas.

Exu bikang, diwakilan ku Pomba Gira, presents dirina dina cara seksi, biasana maké dresses beureum jeung hideung. Maranehna sia-sia jeung sensual, salian ti resep cingcin, kalung jeung gelang.

Masih saluyu jeung Exus, kudu disebatkeun ayana entitas Exu Mirim jeung Pomba Gira Mirim. Makhluk-makhluk nu boga rupa budak leutik nu geus inkarnasi di Bumi jeung geus ngaliwatan rupa-rupa cobaan, nepi ka ngahontal évolusi maranéhanana.

Simbol jeung perayaan

Salah sahiji simbol pangpentingna.kenalan anu ngawakilan Exus nyaéta Ogó. Ieu mangrupakeun iteuk ngawangun phallic dijieunna tina kai, nu ngagambarkeun sirit. Dipapaésan ku labu, anu ngarujuk kana testis, sareng mangrupikeun alat anu ageung pisan.

Simbol anu umum pisan nyaéta trisula, anu, upami pasagi, kalebet maskulin, sareng simbol anu bunder. bentukna milik éntitas feminin. Perayaan Exus sareng Pomba Giras kedah bulanan, sapanjang tanggal 7. Tapi, bulan anu penting pikeun perayaan éntitas ieu nyaéta Agustus.

Kapercayaan jeung do’a

Dibeunangkeun kayakinan umbanda jeung candomblé, Exu téh panjaga jalan jeung junun ngaréngsékeun halangan-halangan, ogé suksés ngalaksanakeun kalungguhanana salaku wali. Doa mangrupikeun cara anu pangsaéna pikeun nyambung sareng Orixás ieu. Di handap ieu saran hébat:

Orisha Exu, anjeun anu Orixá Bupati Void, Orixá Vitalizer, The Orixá Exhaustor kaleuwihan manusa jeung ilusi sia-sia maranéhna, mantuan kami.

Kami Nyuhunkeun ka Gusti sareng Anu Nyiptakeun Bapa Olorum, pituduh kami supados kami henteu janten kosong.

Ulah ngantep kami leungit dina dualitas momen kahirupan.

Orisha Exu, ulah mugi-mugi gangguan spiritual sareng material ngarusak karep urang sareng karep urang, atanapi karep urang pikeun hirup.

Orisha Exu, Pangéran Dualitas anu kami tingali dina materi, pituduh kami supados kami henteu kagoda ku jalan anu nungtun kami. kaParalisis évolusionér sareng sadar tina gelap kabodoan dimana urang terjun nalika urang kosong tina Gusti.

Singkirkeun kami tina sagala anu ngajauhkeun kami tina Pencipta kami, sareng jauhkeun kajahatan ti kami.

Sareng upami urang pantes, mugia urang ngagaduhan katengtreman sareng karaharjaan, pikeun ngalaksanakeun beban urang dina inkarnasi ieu ku cara anu langkung saé, kalayan henteu aya jurang sareng negativisme, dina pangawal sareng panyalindungan anjeun.

Amin.

Sumber:/ /www.wemystic.com.br

Orisha Oxalá

Orisha Oxalá nyaéta salah sahiji anu pang penting dina kultus Afro-Brasil. Anjeunna mangrupikeun éntitas anu ngagambarkeun énergi ciptaan alam sareng ngagambarkeun langit. Teruskeun maca pikeun milari sadayana ngeunaan éta!

Asal-usul sareng sajarah

Muga-muga anjeunna dianggap Orixá tina kahirupan sareng bapa sadayana, salian ti pangageungna Orixás, salaku nu séjén sujud ka manéhna. Anjeunna dipikawanoh salaku pencipta manusa jeung dunya. Ku alatan éta, dina agama asal Afrika, anjeunna sarua jeung Yesus Kristus.

Anjeunna manifests dirina dina kahirupan urang ngaliwatan iman, perdamaian jeung cinta. Anjeunna tanggel waler pikeun kaséhatan fisik sareng mental urang, ku kituna, anjeunna dibangkitkeun dina waktos gering, nyuhunkeun panangtayungan sareng harmonisasi naon waé sareng sadaya kaayaan anu pikasieuneun.

Urang kedah nyauran anjeunna dina kaayaan kasedih sareng teu sabar, sabab, salaku pangaruh utamina dina widang mental, eta bakal nulungan urang pikeun ngajaga kasaimbangan diperlukeun pikeun ngajawabsagala kaayaan.

Ciri visual

Oxalá mindeng digambarkeun ku japati bodas, nu ngalambangkeun karapihan sarta conciliation. Kali séjén ogé bisa digambarkeun ku kéong, tenang jeung slow. Warnana bodas jeung bulao, kalawan dominan bodas.

Aya dua untaian béda dina candomblé nu nampilkeun Oxalá dina versi ngora jeung heubeul. Versi ngora disebut Oxaguiã, digambarkeun ku angka 8. Ieu soldadu ngora, exudes kawani, salian ngagunakeun pedang jeung tameng. Anjeunna anu ngamotivasi urang, kalayan sumanget juang jeung kahayang pikeun meunang.

Vérsi heubeul disebut Oxalufã, dilambangkeun ku angka 10. Anjeunna digambarkeun ku gentleman pisan tenang jeung slow, kawas sepuh. lalaki anu ngarasa nyeri, sarta ngagunakeun iteuk logam jeung gambar manuk, nu Opaxorô, nu ngarojong eta. Patali jeung katenangan, katengtreman, kawijaksanaan jeung kasabaran.

Lambang jeung hajatan

Nalika Oxalá muncul dina wujud nonoman-Na, lambang-lambang anu digunakeun nyaéta pedang, alu logam bodas jeung tameng . Parantos dina bentuk sepuhna, Oxalá ngagaduhan simbol tongkat logam anu disebut opaxorô.

Oxaguiã ngora nganggo warna bodas dicampur biru, sareng dinten perayaanna nyaéta dinten Jumaah. Oxalufã manula, di sisi anu sanés, ngan ukur nganggo bodas, sareng dintenna pikeun perayaan nyaéta Minggu. Taunan, hajatanna nyaéta 25 Désémber.

Kapercayaan jeungdoa

Dina kapercayaan asal Afrika, Orisha Oxalá dianggap panyekel kakuatan anu paling hébat. Anu mampuh ngaharmoniskeun kaayaan naon waé, kalayan bijaksana nimbangkeun karaharjaan sadayana. Urang bakal tiasa banding ka anjeunna pikeun ngabantosan urang dina muka jalan-Na dina cinta. Tingali di handap:

Whoa Nanny! Salam Oxalá, Nu Maha Agung ti Orixás,

Kakuatan Ilahi Cinta, Abnegation sareng Kaasih!

Gusti Bodas, Damai sareng Cahaya,

Leupaskeun sieun hirup abdi supados Abdi tiasa ngaraos, hirup sareng ningali

Kakuatan Cinta sajati muka jalan abdi,

Nyaangan Imah abdi, nyangking Kahadéan anu langkung ageung kana kahirupan abdi!

Bapa mugia, Anjeun anu Maha Asih Ilahi,

Pasihan abdi hiji perusahaan manusa di Bumi

Supaya abdi tiasa ngawujudkeun kakawasaan Cinta Anjeun

Dina unggal dinten hirup abdi.

Wah Nanny! Simpen Caang sareng Rahmat anjeun!

Fonte：//www.wemystic.com.br

Orisha Ogun

Orisha Ogun nyaéta panglima pang luhur, prajurit anu kagungan Tahta. tina Hukum. Ka Ogun, kami langsung nyuhunkeun kamakmuran sareng perlindungan, sabab anjeunna henteu kantos ngantunkeun jalma anu nyuhunkeun anjeunna. Tetep maca artikel ieu pikeun terang sadayana!

Asal-usul sareng sajarah

Asal-usul sareng sajarah Orisha Ogum aya hubunganana sareng perang sareng kameunangan. Sakali, Ogun disebut perang anu teu aya tungtungna foreseen. Janten, nalika pamitan ka putrana, anjeunna nyuhunkeun yén hiji dinten dina sataun dibaktikeun ka putranangaranna, nalika anjeunna keur perang.

Dina poe ieu, jalma-jalma kudu saum jeung jempé pikeun ngahormatan Mantenna. Ogun nyéépkeun tujuh taun dina perang ieu sareng, nalika anjeunna uih deui, anjeunna ngetok sababaraha imah naroskeun tuangeun sareng inuman, tapi teu aya anu ngawaler. Didominasi ku ambek-ambekan, anjeunna ngancurkeun sakumna kampung ku pedangna.

Sabada putrana sumping, Ogun ngajelaskeun yén éta désa kedah nampi anjeunna kalayan langkung tinimbangan. Tapi anu anjeunna henteu terang nyaéta yén éta mangrupikeun dinten anu ditangtayungan pikeun puasa sareng tiiseun, pikeun ngahormatan Ogun. Ku kituna, alatan éra jeung kaduhung, manéhna muka taneuh jeung pedang sarta ngubur dirina dina suku-Na.

Ciri visual

The Orisha Ogum nyaeta soldadu kuat sarta geus salawasna némbongkeun kawani jeung kawani. . Warna na héjo, biru poék jeung beureum. Sababaraha gambar ngagambarkeun dirina salaku prajurit ngagem armor.

Dina sinkretisme agama, anjeunna diwakilan ku Saint George, anu ogé pohara dihormat tur admired. Orisha Ogum aya hubunganana sareng karéta api sareng jalur. Ieu mangrupikeun tempat anu dipikaresep pikeun nempatkeun panawaran anu didedikasikeun pikeun éntitas ieu.

Ciri-ciri visual anu ngahartikeun Orisha anu dihormat pisan ieu utamina mangrupikeun sosok prajurit anu, kalayan kawani sareng kawani, teu sieun ngangkat pedangna. Ogun henteu kabur tina perang anu ditumpukeun ka anjeunna, ogé henteu kantos ngantepkeun pamundut anu teu dijawab.

Simbol sareng perayaan.