Alamin ang mga benepisyo ng panalangin ng pagpapatawad ng Seicho-No-Ie!

Ang Tahanan ng Walang-hanggan na Pag-unlad, o Seicho-No-Ie, ay nagmula sa Japan noong 1930 at lumaganap ang presensya nito sa buong mundo. Lumilitaw ang relihiyong ito bilang tugon sa lahat ng negatibiti at pagkamakasarili na namamahala sa kontemporaryong mundo, mula sa pagpapawalang-bisa ng ego at paggamit ng pasasalamat.

Ang institusyong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapasigla sa mga kasanayan sa pagbabahagi ng pagmamahal at pagiging positibo, kaya inaalis ang lahat ng negatibiti at nagbubukas ng daan upang makamit ang espirituwal na pagpapagaling. Sa kasalukuyan, ang institusyong pangrelihiyon na ito ay may 1.5 milyong tagasunod sa buong mundo at ang ikatlong bahagi ng mga ito ay nakakonsentra sa kanilang bansang pinagmulan.

Gusto mo bang malaman ang higit pa tungkol sa Seicho-No-Ie na panalangin ng kapatawaran na kakailanganin sa landas ng katotohanan at kaliwanagan ng iyong espiritu? Magpatuloy sa pagbabasa at tuklasin ang lahat tungkol sa relihiyong ito at mga turo nito!

Ano ang Seicho-No-Ie?

Ang relihiyong Seicho-No-Ie ay bumangon na may layuning pangunahan ang mga tagasunod nito sa landas ng katotohanan, sa gayon ay makamit ang kaliwanagan sa pamamagitan ng Tunay na Larawan, na magiging pinakamataas na representasyon ng kabutihan at pagiging perpekto. Unawain ang tungkol sa pinagmulan at kasaysayan nito sa pagkakasunud-sunod at mabigla sa doktrina nito!

Pinagmulan

Itinatag noong ikalimang taon ng Showa Era, noong Marso 1, 1930, ang bagong relihiyon ng Japan ay nilikha ni Masaharu Taniguchi, isang mahusay na manunulat mula sa

Tulad ng ibang mga relihiyon, dapat igalang ng mga practitioner ng Seicho-No-Ie ang mga pangunahing pamantayang idineklara ni Taniguchi sa kanyang doktrina. Ang mga gawaing ito ay nagsisilbi sa layunin ng paggabay sa kanila sa landas ng katotohanan at makakatulong sa kanilang paghahanap para sa espirituwal na ebolusyon. Matuto nang higit pa tungkol sa mga pamantayang ito sa sumusunod na pagbabasa.

Magpasalamat sa lahat ng bagay sa Uniberso

Ang pasasalamat ay dapat nasa lahat ng bagay sa Uniberso, ang espiritung ito ay dapat sumama sa iyo mula sa sandaling ikaw ay buksan ang iyong mga mata sa umaga, hanggang sa oras na para matulog. Gaya ng itinuro sa mga babaing bagong kasal sa Escola de Noivas, kung saan ang mga batang babae ay dapat makaramdam ng pasasalamat para sa mga hindi gaanong mahalagang kaganapan sa buhay.

Ang espirituwal na paggising ay nagsisimula sa prosesong ito ng pasasalamat, gaya ng pagkakaintindi ni Seicho-No-Ie na hindi natin dapat ikulong ang ating mga sarili sa mga kamangha-manghang pangyayari sa buhay. Ang mga kaganapang ito ay nasa oras, kaya't ang mga munting gawi na kasama natin araw-araw ang dapat nating ipagpasalamat.

Ang buhay ay gawa sa mga ordinaryong katotohanan. Sa lalong madaling panahon, ang pakiramdam ng pasasalamat ay maiuugnay sa mga katotohanang ito at sa pamamagitan ng pasasalamat para sa mga ito tayo ay nasa patuloy na paggalaw ng pagpapalaya mula sa mga kalungkutan at sama ng loob para sa kung ano ang wala sa atin. Magpasalamat nang totoo at malilimutan mo ang mga negatibong damdamin na nakapaligid sa iyo.

Panatilihin ang natural na pakiramdam

Para sa Seicho-No-Ie ang natural na pakiramdam ay tinukoysa pamamagitan ng numerong zero, o sa pamamagitan ng bilog. Darating ka sa posisyong ito kapag nagawa mong palayain ang iyong sarili mula sa mga kasawiang-palad, sakit at paghihirap na dumarating sa iyong buhay, dahil ang anumang problema ay lumalayo sa iyo mula sa posisyong ito ng natural na pakiramdam.

Sa ganitong paraan, magagawa mo lamang mapangalagaan ang natural na pakiramdam at makamit ang pagiging perpekto sa iyong buhay sa pamamagitan ng pagmuni-muni at pakiramdam ng pasasalamat. Buweno, gagabayan ka nila sa landas ng katotohanan, pagtagumpayan ang lahat ng kalungkutan at babalik sa natural na pakiramdam.

Ang hayag na pag-ibig sa lahat ng kilos

Ang hayag na pag-ibig ay nauugnay sa kilos ng pasasalamat , mula sa sa sandaling ipakita natin ang ating pagmamahal sa bawat kilos, determinado tayong sundin ang landas ng kabutihan. Sa ganitong paraan, ginigising namin ang mga positibong damdamin at inaalis ang lahat ng negatibiti sa buhay.

Upang makasunod sa panuntunang ito, kakailanganin mong gamitin ang pagpapahalaga sa sarili at ang limang wika ng pag-ibig, na:

- Mga salita ng pagpapatibay;

- Ilaan ang iyong oras;

- Magbigay ng mga regalo sa mga mahal mo;

- Tumulong sa iba;

- Maging mapagmahal.

Maging matulungin sa lahat ng tao, bagay at katotohanan

Magiging kapaki-pakinabang lang ang atensyon sa iba mula sa sandaling huminto ka sa pagmamasid sa iyong mga negatibong bahagi. Maging maalalahanin sa lahat ng tao, bagay at katotohanan, ngunit laging matulungin sa mabuti at sa mga positibong bahagi na talagang mahalaga sa iyongparaan.

Ngunit para mangyari iyon, kailangan mong alisin ang iyong ego, buksan ang iyong sarili sa pagpapatawad at pasasalamat. Sa ganitong paraan, makakagawa ka ng mabuti sa iyong buhay at sa iba, sa gayon ay sumusulong sa landas ng kaliwanagan.

Palaging makita ang mga positibong aspeto ng mga tao, bagay at katotohanan

Sa pamamagitan ng pag-eehersisyo ng pasasalamat ay madarama mong puno ng positibo ang iyong buhay. Ang pag-uugaling ito ay magbabago sa iyong pananaw sa mga tao, bagay at katotohanan, na magbibigay-daan sa iyong laging makita ang mga positibong bahagi ng mga tao at palayain ang iyong sarili mula sa negatibiti ng mundo.

Ganap na mapawalang-bisa ang ego

A Ang Shinsokan Meditation at ang Prayer of Forgiveness ay tutulong sa iyo na ganap na mapawalang-bisa ang ego, na maghahanda ng iyong paraan sa pagiging positibo sa buhay at gawing mas maalalahanin at mapagmahal ka sa lahat at sa lahat. Sa lalong madaling panahon, magiging maganda ang pakiramdam mo sa iyong sarili at tutungo sa landas ng katotohanan hanggang sa maabot mo ang iyong kaliwanagan.

Gawing banal na buhay ang buhay ng tao at sumulong na laging naniniwala sa tagumpay

Upang gawin buhay ang iyong makalupang buhay isang banal na buhay ito ay kinakailangan upang sundin ang mga pangunahing pamantayan ng Seicho-No-Ie na may karunungan at altruismo. Tandaan na bilang tao tayo ay nagkakamali, ang mahalagang bagay ay hindi sisihin ang iyong sarili para sa kanila, ngunit tanggapin ang mga ito bilang bahagi ng proseso.

Kaya ikaw ay sumusulong na laging naniniwala sa tagumpay. Well, inihahanda mo ang iyong espiritu at ang iyong isip upang ipawalang-bisa ang lahatnegatibiti sa mundo. Papalapit sa landas ng katotohanan at tagumpay.

Liwanagin ang isip sa pamamagitan ng pagsasanay sa Shinsokan Meditation araw-araw

Sa pamamagitan ng Shinsokan Meditation magagawa mong ibagay ang iyong isip sa pamamagitan ng pagkonekta sa Mundo at sa Diyos , kaya naabot ang Tunay na Larawan ng pagiging perpekto at kabutihan. Ang pagmumuni-muni na ito ay isa sa mga pangunahing kasanayan ng Seicho-No-Ie at dapat gawin araw-araw.

Ang ibig sabihin ng Shinsokan ay "makita, mag-isip at magmuni-muni sa Diyos", ibig sabihin, habang ginagawa mo ang pagmumuni-muni na ito, mas malalaman mo ang landas na magdadala sa iyo sa Tunay na Larawan.

Ang ehersisyo na ito ay dapat gawin sa loob ng 30 minuto at dalawang beses sa isang araw, kung hindi mo magawang sumunod sa rekomendasyong ito, huwag mag-alala. Ang mahalagang bagay ay gawin ang ugali ng pagmumuni-muni araw-araw, anuman ang oras.

Habang nagsasanay ka ng pagmumuni-muni, malalaman mo ang mga benepisyo ng aktibidad na ito. Nagiging mas mapayapa, maayos, mahinahon at nagiging mas matulungin sa iyong routine at sa iyong katawan. Bilang karagdagan sa pagbibigay ng isang napakahalagang estado ng pagiging positibo at panloob na kapayapaan upang matulungan kang sundan ang landas ng katotohanan.

Ang panalangin ba ng Seicho-No-Ie ay naghahanap ng panloob na pagpapagaling?

Oo, ang pagsunod sa mga pangunahing pamantayan, ang Shinsokan meditation at ang Seicho-No-Ie na panalangin ng pagpapatawad ay idirekta ang iyong budhi sa landas ng kaliwanagan ng espiritu. Ang mga pagsasanay atang mga pamantayang iminungkahi ng relihiyon ay tutulong sa iyo na maging mas altruistiko at positibo kaugnay ng mga kahirapan ng mundo.

Ang doktrina ni Taniguchi ay nagmumungkahi sa esensya nito ang landas ng kabutihan na makakamit lamang sa pamamagitan ng pasasalamat, pagpapawalang-bisa sa ego at ehersisyo ng pagmamahal. Mga saloobin na mag-aalis ng lahat ng negatibiti at magbahagi ng kabutihan para sa lahat, sa pag-aakala ng Tunay na Larawan ng Diyos na pagiging perpekto at kabutihan. Sa lalong madaling panahon, hahanapin mo ang iyong panloob na kagalingan.

Noong taong 1929, pinaniniwalaang si Taniguchi ay naliwanagan ng isang diyos ng Shinto na kilala bilang Suminoe-no-Ôkami, o tinatawag ding Seicho-no-Ie Ôkami, Sumiyoshi , Shiotsuchi-no-Kami, o simpleng Kami (na ang ibig sabihin ay Diyos).

Sa kanyang mga paghahayag ay ipinakita niya ang relihiyong Seicho-No-Ie bilang isang matrix na relihiyon ng lahat ng iba pang relihiyon. Ipinalaganap ni Taniguchi ang mga sagradong salita sa pamamagitan ng isang peryodiko na may kaparehong pangalan sa relihiyon, sa gayo'y ipinalaganap ang optimistikong pag-iisip at ang kanyang paniniwala sa Tunay na Larawan (o Jisô).

Ang Jisô ay kumakatawan sa tunay na katotohanan ng Uniberso. at ng mga indibidwal, kaya nagiging esensya ng lahat ng bagay at ng lahat.

Kasaysayan

Sa panahon ng paglitaw ng Seicho-No-Ie sa Japan, ang imperyo ng Hapon ay ang dakilang regulator ng mga relihiyon sa bansa at ang Shintoismo ay itinuturing na isang teokrasya para sa mga naninirahan dito. Kaya, sa simula, ang isang tiyak na hindi pagpaparaan ay ipinakita nina Taniguchi at Jissô.

Pagkatapos lamang niyang likhain ang doktrinal na gawain ng Seicho-No-Ie na kilala bilang A Verdade da Vida (o Seimie no Jissô), isang koleksyon ng 40 aklat na inilabas noong 1932 kung saan kinokontrol niya ang kanyang buong relihiyon at kasaysayan.

Mula noon, lumaganap ang kanyang relihiyon sa buong komunidad ng Hapon, na nagpapataas ng reputasyon at pagtanggap nito. Sa ganitong paraan, angHindi na maaaring balewalain ng pamahalaang Imperial ang presensya nito sa pamamagitan ng pagkilala sa institusyon ng Taniguchi noong 1941.

Ang nagpadali sa pagtanggap nito ng Imperyo ay ang nasyonalistang ideolohiyang iminungkahi sa kanyang mga gawa at kilala bilang Kokutai, na nangangahulugang Pambansang Pamayanan. Bilang karagdagan, susuportahan ni Taniguchi ang sagradong pinagmulan ng Japan na nagpapaging lehitimo sa imperyo ng Hapon. Tiniyak nito ang suporta ng imperyalista hanggang sa pagkatalo ng Japan sa World War II noong 1945.

Pagkatapos ng pagkatalo ay naranasan ni Taniguchi ang mga bagong paghahayag mula kay Seicho-No-Ie Kami, sa kanyang pangitain ay ipinagtapat niya ang kanyang maling interpretasyon sa gawaing mitolohiko ng Shinto na kilala bilang Kojiki (o Chronicles of Ancient Things).

Mula rito, kailangang ayusin ang Seicho-No-Ie upang umangkop sa bagong konstitusyon ng bansa, na salungat sa imperyalistang ideolohiya. Pagkatapos ng isang di-aktibong panahon, ipinagpatuloy ni Taniguchi ang kanyang mga gawaing panrelihiyon noong 1949, mula noon ay nilinang ang isang nasyonalistang ideolohiya na unti-unting sinusunod sa larangan ng pulitika ng bansa.

Noong 1969 nagsimula ang grupong pampulitika ay may boses na aktibo sa gobyerno ng Japan, tinawag ang kanilang sarili na Seiseiren at tinukoy ang kanilang sarili bilang isang right-wing political union, na nagtatanggol sa ideya ng isang tradisyonal na pamilya at nakikipaglaban sa mga ideya tulad ng aborsyon. Si Taniguchi ay labag sa bagong konstitusyon at sinubukang buhayin ang mga makabayang pagpapahalaga ng imperyalismo.

ItoAng kilusang pampulitika sa bahagi ng Taniguchi at Seicho-No-Ie ay nagambala noong 1983, na ipinapalagay pa rin ang mga pambansang halaga bago ang ikalawang digmaang pandaigdig. Gayunpaman, ngayon ito ay naging higit na relihiyosong pagpapahayag kaysa pampulitika.

Doktrina

Ito ay karaniwan para sa mga relihiyosong kilusan, lalo na sa ika-20 siglo. XX, upang samantalahin ang ideolohiya ng iba't ibang relihiyon. Ang Seicho-No-Ie ay walang pinagkaiba, umaasa sa Shintoismo, Budismo at Kristiyanismo, gumagamit ito ng iba't ibang kaalaman sa mga relihiyong ito upang ibase ang doktrina nito na may matibay na batayan ng tradisyonalista.

Mula sa simula, kinakatawan ni Masaharu Taniguchi ang Seicho- No-Ie sa mga paghahayag nito bilang pinakabuod ng lahat ng relihiyon, gamit ang mga rebeldeng perennialist na ideya noong panahong iyon tulad ng doktrinang Oomoto na nagsiwalat ng dakilang pinagmulan ng sansinukob.

Sa kabila ng bagong relihiyong ito ay malakas itong nauugnay sa Shintoismo , isinasaad din na ang ibang mga relihiyon na nangingibabaw sa Japan tulad ng Buddhism at Confucianism ay komplementaryo sa mga ideyang ipinaliwanag ng doktrina ng Seicho-No-Ie. Na kung saan ay gagawin itong isang syncretic na relihiyon sa pamamagitan ng kalikasan.

Splits

Iba't ibang hindi pagkakasundo ang lumitaw mula nang ilabas ang koleksyon na "A Verdade da Vida" hanggang ngayon. Sa nakalipas na mga taon, ang pinaka-kritikal na mga dibisyon ng relihiyon ay naganap, dahil mayroong isang pagtatangka na iakma ang nilalaman nito ng pandaigdigang presidente ng Seicho-no-Iesa kontemporaryong lipunan na may kaugnayan sa panlipunan at pangkapaligiran na mga halaga.

Gayunpaman, mayroong isang rebeldeng kilusan ng isang grupo ng mga dissidents na nagsasabing sinusubukan ng kasalukuyang pangulo na i-override ang mga ideyal na sumasailalim sa doktrina ng Seicho-no- Ibig sabihin . Naniniwala sila na kailangang pangalagaan ang tradisyong itinatag ni Masaharu Taniguchi.

Ang paghahati na ito ay nagsimula sa Association for the Study of Master Masaharu Taniguchi (Taniguchi Masaharu Sensei o Manabu Kai), na naghihikayat sa pagpapanatili ng mga turo ni Masaharu na Taniguchi , kung saan nire-reproduce nila ang orihinal na mga aral na isinulat ng tagapagtatag ng Seicho-No-Ie.

Mayroon pang isa pang grupo ng mga dissidents na pinamumunuan ni Kiyoshi Miyazawa sa Japan, ang grupong ito ay pinangalanang Tokimitsuru-Kai. Ang tagapagtatag nito ay asawa ng apo ng tagapagtatag at bayaw ni Masanobu Taniguchi - kasalukuyang pangulo ng Seicho-No-Ie.

Mga Kasanayan

Mga Praktisyon ng relihiyong Seicho-No-Ie. ay tinuruan na kilalanin ang kanilang tunay na kalikasan bilang mga anak ng Kami (Diyos). Kaya ang paniniwala sa birtud ng kamalayan ng sagradong nasa loob nila, na patuloy na binabago ang kanilang realidad.

Di-nagtagal ay naniniwala sila na ang lahat ng sanhi at epekto na nagaganap sa kasalukuyang sandali ay ipinanganak mula sa banal na kamalayang ito bilang: externalization ng mga dakilang talento, paglutas ng mga problema sa pag-ibig at pang-ekonomiya, pag-aayos ng hindi pagkakasundo sa mga tahanan,bukod sa iba pa.

Ang mga pangunahing gawain ng Seicho-No-Ie ay nauugnay sa:

- Panalangin para sa pagpapakita ng "Anyo ng Tao".

- Shinsokan Meditation;

- Mind Purification Ceremony

- Ancestor Worship Ceremony;

- Evocation of Jisô through the Evocative Chant of God;

Ang mga pagpupulong ay ginaganap linggu-linggo sa Institusyon ng Seicho-No-Ie, kung saan binuo ang mga kasanayang ito. Bilang karagdagan, ang mga kumperensya at iba pang mga kaganapan ay ginaganap upang sanayin ang mga relihiyosong akademya para sa taunang seremonya na gaganapin sa Hoozo Shrine. Sa Brazil ito ay matatagpuan sa Spiritual Training Academy sa Ibiúna, SP.

Kabilang sa mga aktibidad na ito, mayroong ilang pang-araw-araw na kasanayan na dapat gawin sa mga pribadong kapaligiran ng mga indibidwal, tulad ng Shinsokan meditation. Mayroong ilang mga akademya na kumalat sa buong Brazil, maaari kang bumaling sa kanila upang humingi ng patnubay na may kaugnayan sa mga doktrina at upang lumahok sa mga lingguhang pagpupulong.

Paraan ng pagpapakalat

Ang Seicho-No-Ie na organisasyon ay karaniwang ginagawa ang pagpapalaganap nito sa pamamagitan ng mga doctrinal na aklat, pangunahin ang koleksyon na "A Verdade da Vida". Mayroon ding mga periodical na artikulo na inilaan para sa publiko na sumusunod sa Institusyon's Associations, na:

- Círculo de Harmonia newspaper.

- Happy Woman Magazine;

- Fonte Magazine de Luz;

- Querubim Magazine;

- Mundo MagazineTamang-tama;

Makakahanap ka rin ng higit pang impormasyon tungkol sa relihiyong ito sa pamamagitan ng mga social network, ang opisyal na website ng Asosasyon sa internet, mga blog at video sa Youtube.

Panloob na organisasyon

Ang punong-tanggapan ng mundo, na itinatag ni Masaharu Taniguchi ng Seicho-No-Ie, ay matatagpuan sa lungsod ng Hokuto, Japan. Ang institusyon ay pinamamahalaan ng Japanese headquarters na ito at sa pamamagitan nito nagkaroon ng diyalogo kaugnay sa pagpaplano ng pagpapalawak at mga pundasyon ng bagong punong-tanggapan sa buong mundo.

Ang sentralisasyong ito ay umiiral bilang isang paraan ng kontrol sa mga nilalaman sa isiwalat sa mga channel ng mga opisyal ng Institusyon sa buong mundo, na naglalayong magtatag ng pagkakapantay-pantay kaugnay ng mga publikasyon at adaptasyon ng wika upang hindi mabago ang doktrina ng Seicho-No-Ie.

Yaong mga naghahangad na maiugnay sa institusyon at maging mga katuwang ng "Sagradong Misyon" ay dapat magpalaganap ng doktrina ng Masaharu Taniguchi at mag-ambag sa pananalapi upang magpatuloy ang mga gawain ng pagpapalaganap ng relihiyon. Di-nagtagal, hindi na sila nakikiramay at naging epektibong miyembro ng Institute.

Ang Seicho-No-Ie Institution ay may pandaigdigang abot, na naroroon sa ilang bansa gaya ng USA, Brazil, Peru, Angola, Australia , Canada, Spain, bukod sa iba pa. Sa Brazil, mayroong ilang punong-tanggapan na nakakalat sa buong estado, at ang pangunahing punong-tanggapan ay nasa São Paulo, sa kapitbahayan ng Jabaquara.

Ang panalangin ngSeicho-No-Ie

Ang sumusunod na pagbasa ay magtuturo sa iyo ng panalangin ng pagpapatawad na isinulat ni Taniguchi. Ang pagbabasa nito ay dapat gawin araw-araw, upang ang Kami ay makapagpatakbo sa iyong buhay at sa iyong mga pagpili upang gabayan ka sa landas ng katotohanan. Sundin ang mga susunod na hakbang at alamin ang higit pa tungkol sa Seicho-No-Ie na panalangin.

Ano ang ginagamit ng Seicho-No-Ie na panalangin

Ang panalangin ng kapatawaran ay ginagamit upang maibsan ang sakit at sama ng loob na nagpapahirap sa ating mga puso. Sa Seicho-No-Ie, ito ay itinuturing na unang hakbang sa proseso ng espirituwal na ebolusyon, na tumutulong na palayain ang mga sakit na nakakaapekto sa iyong pisikal at espirituwal na kagalingan.

Kailan sasabihin ang panalangin ng kapatawaran?

Upang mailabas natin ang ating mga kalungkutan, sakit at sama ng loob na nagbubuntis sa ating kaluluwa at nagpapahirap sa ating puso araw-araw. Ang Seicho-No-Ie na panalangin ng kapatawaran ay dapat gawin araw-araw, para makaramdam ka ng kalayaan sa lahat ng sakit na nakakaapekto sa iyong katawan, kaluluwa at isipan.

Paano bigkasin ang panalangin ng kapatawaran Seicho- Hindi-Ie?

Upang gumana ang panalangin, dapat maging taos-puso ang iyong pagpapatawad, dahil sa pamamagitan lamang ng paniniwala sa katotohanan ay maisantabi mo ang mga sugat na dulot ng iyong pagkatao. Kung nahihirapan kang palayain ang mga sakit na ito, kakailanganin mong pag-isipan ang mga dahilan na nag-uudyok sa iyo na magkaroon ng sama ng loob upang hindi mo ipagpatuloy ang siklo ng karahasan na ito.

Sabihin lamang ang panalangin pagkataposang pagsusuri sa iyong mga panloob na problema at kapag handa kang magpatawad sa mga nakasakit sa iyo. Kaya, magagawa mong palayain ang iyong sarili at magpatuloy sa iyong proseso ng espirituwal na ebolusyon.

Panalangin ng Pagpapatawad Seicho-No-Ie

Sinusundan ang pagkakasunud-sunod ng mga parirala na tumutukoy sa panalangin ng pagpapatawad na inilarawan sa koleksyon " Ang katotohanan ng buhay":

"Pinatawad kita at pinatawad mo ako; ikaw at ako ay iisa sa harap ng Diyos.

Mahal kita at mahal mo rin ako ; ikaw at Isa ako sa harap ng Diyos.

Nagpapasalamat ako sa iyo at nagpapasalamat ka sa akin. Salamat, salamat, salamat.

Wala nang mabigat na damdamin sa pagitan natin.

Taos-puso akong nagdarasal para sa iyong kaligayahan.

Maging mas masaya at mas masaya.

Pinapatawad ka ng Diyos, kaya pinatawad din kita.

Pinatawad ko na ang lahat ng tao at tinatanggap ko sila lahat ng may Pag-ibig ng Diyos.

Sa parehong paraan, pinatawad ako ng Diyos sa aking mga pagkakamali at tinatanggap ako ng Kanyang napakalaking pag-ibig.

Ang Pag-ibig, Kapayapaan at Pagkakaisa ng Diyos ay kasangkot ako at ang iba pa.

Mahal ko siya at mahal niya ako.

Naiintindihan ko siya at naiintindihan niya ako.

Walang hindi pagkakaunawaan sa pagitan namin.

Siya na ang pag-ibig ay hindi napopoot, hindi nakakakita ng mga pagkakamali, hindi nagtatanim ng sama ng loob.

Ang pag-ibig ay ang pag-unawa sa kapwa at hindi paghingi ng imposible.

Pinapatawad ka ng Diyos, kaya't pinatatawad din kita.

Sa pamamagitan ng kabanalan ng Seicho-No-Ie, pinatatawad at pinadalhan kita ng mga alon ng pagmamahal.

Mahal kita."

Mga pangunahing pamantayan ng mga practitioner ng Seicho-No-Ie