Witte jo wat Optcha betsjut?

Optchá is ien fan 'e populêrste gypsy-groeten, benammen ûnder Umbanda terreiros. Yn it Romane of Romani betsjut it wurd "bewarje!". De útdrukking wurdt ek in soad brûkt yn sigeunerdûns, lykas "Bravo" en "Olé".

Yn oarloch wurdt Optchá oerset as in gjalp fan krêft. Derneist kin Optcha ek brûkt wurde yn gebed. It is in útdrukking dy't positive enerzjy bringt en vibraasje fersterket. Yn dit artikel sille jo witte hoe en wannear jo de útdrukking Optchá moatte brûke om gelok oan te lûken. Litte wy prate oer de patroanhillige fan sigeuners, Santa Sara Kali. Lokkich lêzen!

Mear begripe oer Optchá

Foardat wy prate oer de sigeuners en harren relaasje mei de útdrukking Optchá, moatte wy de oarsprong, begripen en gebrûk dêrfan begripe. It is ek nijsgjirrich om in bytsje te begripen oer oare útdrukkingen dy't dizze minsken brûke, bekend om har freugde. Learje hjirûnder mear!

Oarsprong

Neffens it Research Centre for Romá Culture yn Brazylje is it wurd Optchá fan Hongaarske komôf. De útdrukking, dy't benammen populêr waard yn Umbanda terreiros, waard nei Brazylje brocht doe't sigeuners hjir út Hongarije kamen.

Yn Umbanda is it wurd Optchá keppele oan de egregore fan 'e line fan Gypsies of the East, entiteiten oars as Gypsies Exu. Foar de sigeuners hat it wurd Optchá lykwols gjin religieuze betsjutting. Tink deromumbanda

Sigeuners wurde yn umbanda beskôge as gidsen fan wichtige wearde, net allinich foar har djippe kennis yn magy, mar ek foar it wêzen fan treflike healers, benammen yn saken fan sûnens en leafde.

Eigners fan de paden binne de sigeuners yn umbanda ferantwurdlik foar it oanwizen fan paden en it begelieden fan harren folgelingen nei it paad fan it ljocht. Gypsy-entiteiten begripe Umbanda-rituelen as in manier om by te dragen oan 'e geastlike evolúsje fan' e minske.

Aktiviteitsgebieten

Gypsy-entiteiten yn Umbanda hannelje benammen yn situaasjes dy't jild en sûnens hawwe. It is lykwols hiel gewoan, tidens in ritueel, om sigeuners te sjen dy't har folgelingen liede.

Om't se mei folsleine wiisheid útrist binne, meitsje se har magy fol mystearjes, ûnder it regintskip fan 'e moannesyklusen. As umbanda-beoefeners sizze, sigeuners hannelje rjochts, dêrom binne se wêzens fan ljocht. It binne entiteiten dy't op in dei ynkarnearre waarden en dy't, yn har ierdske perioade, bewust wurden fan hoe't de stroom fan it Universum wurket.

Ynkorporaasje

Oant sa'n 25 jier lyn wie der gjin line yn Umbanda benammen wijd oan de sigeuners. Mar troch it belang fan dizze entiteiten yn 'e geastlike evolúsje fan 'e minskheid, is der hjoeddedei al in spesifike line fan wurk, dy't foldocht oan 'e fraach fan dizze ferljochte wêzens.

Lykwols, as sigeuners binne ek in frij folk, ynkorporaasjefolle mear troch de enerzjike ynfloed op it medium, dat is, se gewoan "oanreitsje". De útlis is ienfâldich. Sigeuners binne fergees en akseptearje net dat se yn Umbanda terreiros "festige" wurde.

Offers

Mei in útsûnderlike smaak en genede foar it behâld fan 'e natuer, wolle geastlike sigeuners graach offers krije dy't mei grutte leafde makke binne , genede en tawijing. Dêrom moat it plak dêr't it offer lizze sil beklaaid wurde mei tissuepapier, stof of griene blêden.

Op it bakje blommen, fruchten, brea en nôt. As jo ​​​​roazen brûke, ferjit dan net de toarnen te ferwiderjen. Om te drinken is it ideaal om reade wyn oan te bieden, tsjinne yn glêzen bekers. Nei it gearstallen fan 'e "tafel", dekorearje it mei sieraden, spegels, kleurde linten, fans, spielkaarten, sjaals, sjaals en kleurde kearsen. Stek de reek en kearsen oan en spriek huning oer alles. Ferjit net om ek munten (nij of âld) en kristallen te setten.

Kleuren

Elkenien tinkt dat sigeuners kleurich binne troch har libbensfreugde en har frijsteande libbensstyl, mar dochs hiel tichtby natuer. Wat lykwols in pear minsken witte is dat de kleuren dy't troch de geastlike sigeuners brûkt wurde in hiele betsjutting hawwe.

Sa binne de kleuren fan de sigeuners: blau (foar suvering, frede en rêst); grien (foar sûnens, genêzing, hope en krêft); giel (foar stúdzjes, finansjele wolfeart en wille); read (foar transformaasje, wurk en passy);roze (foar leafde); wyt (foar geastlike ferheging); lila (om yntuysje te ferbetterjen en negative krêften te brekken) en, as lêste, oranje (foar wolfeart).

De útdrukking Optchá stiet foar in gjalp fan krêft!

Oft yn dûnsjen, fieringen om it kampfjoer of by jierdeifeestjes en brulloften, de útdrukking Optchá fertsjinwurdiget in gjalp fan krêft, in groet. It wurdt ek brûkt troch minder tradisjonele sigeuners as komplimint, lykas "Bravo".

Yn Umbanda terreiros symbolisearret Optchá respekt en leauwen. It tsjinnet om de stream fan geastlike sigeuners te stimulearjen, ûnder it regintskip fan 'e Eastline. Optcha is mear dan dat. Foar sigeuners fan dizze ieu fereare it wurd Santa Sara Kali, beskermfrou fan it sigeunerfolk. En it tsjinnet om ús trilling te ferheegjen om wolfeart, sûnens en frede te berikken.

Definysje en begryp

It wurd Optchá hat gjin direkte oersetting yn it Portugeesk. Sadwaande naam dizze útdrukking troch syn gebrûk yn dûns, rituelen en oarloch de betsjutting oan fan in groet, winskjen fan sterkte en sukses.

Der binne guon dy't sizze dat Optchá gjin wurd fan Romaanske komôf is. Oaren leauwe dat it wurd fan Hongaarske komôf is. It feit is dat de útdrukking hjoed al erkend wurdt as in groet oan it sigeunerfolk. Dit wurd wurdt lykwols net goed akseptearre ûnder de mear tradisjonele sigeuners. Yn 'e rin fan dit artikel sille jo witte wêrom.

Wannear moatte jo it brûke?

Wannear't der in huldiging is, itsij yn Umbanda as Quimbada, kin en moat de útdrukking Optchá brûkt wurde as in groet foar de entiteiten. Optchá kin ek brûkt wurde yn in gypsy dûnsshow, wat "moedich" betsjut. Of sels as in gebed.

Optcha wurdt faak brûkt om oanbiedingen oan 'e sigeuners te stimulearjen. De útdrukking kin lykwols wurde nommen as in misdriuw foar guon soarten sigeuners.

Wannear net te brûken?

It goede gebrûk fan de útdrukking Optchá is yn gjin inkelde bibliografy skreaun oangeande de sigeuners. Dêrom binne der guon dy't sizze dat it wurd Optchá net fan Romaanske komôf is en net ta de sigeunerwurdskat heart.

It brûken fan it wurd Opctchá kin noch net passend wêze ûnder bepaalde stammensigeuners. Om dy reden kin yn guon fan harren it wurd sels as in misdriuw nommen wurde, eat dat kultureel normaal beskôge wurdt.

Ferset tsjin it gebrûk fan it wurd troch mear tradisjonele sigeuners

De sigeuners binne op it stuit ferdield yn trije grutte groepen: de Kalon, Ibearyske sigeuners dy't Shib Kalé of Caló prate, in mingsel fan Romani, Portugeesk en Spaansk; de Romi, ôfkomstich út 'e Balkanlannen en East-Jeropa dy't Romaansk prate en binne ûnderferdield yn fiif oare subgroepen en, op it lêst, de Sinti, mear oanwêzich yn Dútslân, Frankryk en Itaalje. Dizze lêste groep sprekt Romanes - sintó.

It wurd Optchá wurdt net goed akseptearre ûnder de mear tradisjonele sigeuners, benammen yn dy clans dy't de sigeunertradysjes fan har komôf behâlde. Neffens de âldste sigeuners is it wurd Optchá net wolkom om't it net ta it Romani of in oar sigeunerdialekt heart.

Relaasje fan de útdrukking mei de sigeuners fan Umbanda

De sigeuners, foar Umbanda, binne in line fan wurk keppele oan fysike, geastlik en geastlik wolwêzen. Gypsy minsken kinne wurkje op Exu syn line of op harren eigen linen, neamd Oriental. Hoewol't se de sûnder lichemsleaze sigeuners fertsjinwurdigje, binne de rituelen foar dizze twa rigels hiel oars.

Mar wannear't men lykwols mei de sigeuners yn Umbanda wurket, wurdt de útdrukking Optchá faak brûkt, net allinich om de trilling te fergrutsjen fan medium ynterreiro mar ek as groet fan respekt en leauwen.

Oare groeten dy't gewoanlik binne foar sigeuners

Dy't it sigeunerfolk graach en/of oanbidde wit dat der ûnder har oare groeten binne sa wichtich as Optchá . Ien fan harren is Ori Oriô, dy't gjin krekte oersetting yn it Portugeesk hat, mar wurdt ynterpretearre as in groet fan respekt foar de sigeuner-entiteit dy't op ierde is.

Dizze útdrukking makket diel út fan ferskate Umbanda-punten. In oare mienskiplike útdrukking ûnder de sigeuners is "Alê Arriba", dat betsjut sterkte (boppe). Dizze útdrukking is gewoan yn sigeunerkampen en wurdt brûkt om gelok en goede enerzjy te winskjen.

Foaroardielen tsjin sigeuners

Oan hjoed de dei wit nimmen mei wissichheid de oarsprong fan de sigeuner folk. Mar om't se in nomadysk en frij folk binne, dy't ûnder har eigen wetten libje, en magy brûke om jild te fertsjinjen, binne de sigeuners altyd diskriminearre en as skuim bestimpele. Hjirûnder sille jo wat mear leare oer dit folk, ek wol bekend as it folk fan 'e leafde.

Foaroardielen troch de skiednis

Troch de skiednis hinne hawwe it sigeunersfolk lêst fan ferfolging en foaroardielen. Om jim in idee te jaan, wie dit folk it slachtoffer fan ien fan de grutste oarlochsmisdieden, doe't Adolf Hitler yn de Twadde Wrâldoarloch tûzenen sigeuners arresteare en fermoarde liet.

Yn Portugal, Spanje, Frankryk, Switserlân en Ingelân wie net oars. Ferfolge foar har natuernomadysk en swalkjend, yn dizze lannen hiene de sigeuners ek lêst fan foaroardielen en diskriminaasje.

De komst fan sigeuners yn Brazylje fûn plak om de jierren 1940/1950 hinne. En sa gastfrij as de Brazilianen binne, der wie en is noch altyd foaroardielen tsjin sigeuners. Benammen tsjin dyjingen dy't yn clans libje.

Sigeunermyten en stereotypen

Yn har hiele bestean binne sigeuners markearre troch negative stereotypen. Ien fan 'e bekendste is dejinge dy't de Roma beskuldige fan ferantwurdlikens foar de stellerij fan bern. Spitigernôch, sels hjoed by it praten oer sigeuners, produsearret de kollektive ferbylding in foaroardiel dat dizze etnyske groep is keppele oan misdieden en yllegale aktiviteiten.

Yn Brazylje lizze de grutste sigeunermienskippen yn 'e steaten Bahia, Minas Gerais en Goiás. Se telle byinoar sa'n 500.000 minsken op dy't, nettsjinsteande it feit dat se yn 'e 21e ieu binne, noch altyd net erkend wurde as boargers. Ien fan de gefolgen is it ferjitten fan har kultueren en identiteitsûntkenning, út eangst foar net akseptearre.

Ken ek it gebed "Optchá, Santa Sara Kali"

De oarsprong fan Santa Sara Kali, patroanhillige fan sigeuners, ferskilt neffens de clan. Ien fan de ferzjes seit dat se wenne yn it suden fan Frankryk. Yn in oar wie Santa Sara Kali fan Egyptyske komôf en waard as slaaf nei Palestina brocht. As jo ​​​​mear witte wolle oer dizze machtige kanonisearre hilligetroch de Katolike Tsjerke, trochgean mei it lêzen fan it artikel.

Wa is Santa Sara Kali?

Beide ferzjes dy't wy hjirboppe seagen identifisearje Santa Sara Kali as de begelieder fan 'e trije Marys, dy't Jezus Kristus folgen. Beskôge as de beskermfrou fan it sigeunerfolk en yn 1712 hillich ferklearre troch de Katolike Tsjerke, wie Santa Sara Kali ien fan 'e earste swarte hilligen yn it katolisisme. De kultus fan dizze hillige troch de Tsjerke is lykwols noch seldsum.

Santa Sara Kali is ek bekend as beskermfrou fan ballingen en wanhopige minsken. In protte leauwigen erkenne har as de beskermer fan goede befalling en froulju dy't swier wurde wolle. It feest yn 'e fiering fan' e hilliging fan Santa Sara fynt plak op 24 en 25 maaie.

Fisuele skaaimerken

De âlden sizze dat Santa Sara donkere hûd hie, fandêr har bynamme Kali (wat swart betsjut yn it Romani). It byld fan Santa Sara Kali is klaaid yn rôze, blau, wyt en goud.

It byld fan Santa Sara is ek meastentiids fersierd mei blommen, sieraden en kleurige sjaals, dingen dy't Sara graach droegen doe't se ferstoar ierdske. Neffens populêre leauwen fynt de ferbining mei de hillige plak troch de eagen fan Santa Sara Kali, om't se de krêft fan 'e mem, de suster, de frou, de enerzjy fan in glimke en de magy fan leafde en frede befetsje.

Wûnders

Ien fan 'e earste wûnders útfierd troch dizze hillige datearret út de perioade doe't sy, Três Marias en José de Arimathea waarden lansearreop see yn in lytse boat, sûnder roeien of seil. Troch har leauwen soarge Santa Sara Kali derfoar dat de boat feilich en sûn op lân kaam, lykas har bemanning.

Tot hjoed de dei wurdt Santa Sara Kali opfette as wûnderlik foar it helpen fan ûntelbere memmen yn arbeid fan hege berte risiko of froulju mei swierrichheden helpe om swier te wurden. Under de sigeuners is Santa Sara Kali de meast fereare. Dit komt om't, foar dizze minsken, it wichtichste wûnder de befruchting is.

Sjaal

Ofhinklik fan de clan wurdt de sjaal of diklô allinnich brûkt troch troude froulju, as teken fan respekt en trou . Yn oaren wurdt de sjaal brûkt troch jonge froulju, fan har earste menstruaasje, as teken dat se al froulju binne.

Nettsjinsteande de betsjutting, foar Santa Sara Kali wie de sjaal it ynstrumint dat keazen waard om har te befêstigjen leauwe en freegje beskerming. Tidens it trajekt fan 'e boat dêr't se op siet, swarde Sara de sjaal noait wer ôf te dwaan as it wûnder fan harsels te rêden barde. Net allinich waarden de bemanningsleden rêden, mar Sara waard wolkom hjitten troch in groep pleatslike sigeuners wêr't de boat oankaam.

Wat stelt se foar?

Sara wie in sigeunerslave dy't ferskate besikingen en foaroardielen tsjinkaam, oant se de Três Marias fûn, dy't har wolkom hjitten op har pylgertocht. Nei har earste wûnder kaam Sara alle froulju, froulju, memmen en dochters te fertsjintwurdigjen, benammen út it folksigeuner dy't har as har beskermer keas.

Troch Maria de Nazaré te helpen by har befalling, begon Santa Sara ek ferloskundigen te fertsjintwurdigjen en te beskermjen. Santa Sara Kali wie ien fan de earste swarte hilligen fan de Katolike Tsjerke en stiet foar hope foar de troffen en wanhopich.

Dei en feesten

Elts jier, sûnt 1712, op de 24e en 25e fan maaie, fieringen ta eare fan Santa Sara Kali plakfine. Oer de hiele wrâld wurde fieringen hâlden, benammen yn it suden fan Frankryk. Dit komt om't it byld fan Santa Sara is yn 'e Sint-Micheltsjerke, yn Saint Marie de la Mer, dêr't ek har oerbliuwsels sitte.

Op 'e dagen fan huldiging is it gewoanlik om kleurde bûsdoeken oan te bieden as in tank foar in genede berikt. Yn Brazylje earje sigeuners harren beskermhillige yn 'e stêd Santos, oan 'e kust fan São Paulo, dêr't sûnt 2006 in grot is, njonken Lagoa da Saudade, boppe op Morro da Nova Cintra.

Gebed fan Santa Sara foar wolfeart

Om wolfeart oan te lûken of in fersyk te dwaan dat jo hert kalmearret, ken it gebed oan Santa Sara Kali. Doch it mei in protte leauwen, konsintraasje en leafde yn jo hert, foarsjoen fan goede eveneminten, lykas ek alle eangsten fuorthelje dy't yn 'e wei komme kinne. Dus, lês it gebed hjirûnder mei grutte devoasje:

Optchá, optchá myn Santa Sara Kali, mem fan alle sigeunersklans yn dit lân of foarby it grêf.Ik bid en rop jo krêft op om myn hert te verzachten en myn eangst fuort te nimmen. Iepenje myn paden nei leauwen yn jo wûnderlike krêft. Mem fan 'e sigeunermystearjes, fersterkje my no.

Santa Sara, jaag de perverse sielen fuort, sadat se my net sjen kinne. Ferljochtsje myn fertriet foar lok om te kommen. Santa Sara, ik bin in sûnder, tryst, lijen en bitter. Bring my sterkte en moed! Mem, frouwe en keninginne fan gypsy partijen. Ik rop jo op troch myn fersyk, Santa Sara Kali. No en foar altyd sil ik jo namme priizgje. Optchá, Optchá Santa Sara Kali!

Sigeuners as gidsen yn Umbanda

Hoewol't Umbanda yn it begjin de sigeuners net yn har rituelen opnaam, wurde se tsjintwurdich beskôge as weardefol en respektearre foar it oerbringen fan berjochten fan leafde, freugde, frede en wolfeart. Sjoch hjirûnder de wichtichste skaaimerken fan dit folk fan leauwe en wiisheid.

Wat is umbanda?

Umbanda is in folslein Braziliaanske religy, oprjochte oan 'e ein fan' e 19e ieu, yn Rio de Janeiro. It is opboud út fragminten fan oare religys lykas katolisisme, spiritisme en religys fan Afrikaanske komôf.

Yn 'e rin fan' e tiid binne tûken ûntstien lykas Umbanda Branca (dy't Kardecistyske ynstruminten en fûneminten brûkt), Umbanda de Caboclo (dat hat in sterke ynfloed fan sjamanisme) en Umbanda krúste ûnder oaren mei Candomblé.

Sigeuners en skaaimerken binnen de